动学生学习的主动性积极性，来分析问题和解决问题。情感态度价值观目标激发学生参与热情，培养学生的科技意识合作意识和效率意识二说教法为了达到以上教学目标，根据现代教育理论强调的师生互动教讲授第步经济效益的含义通过计算比较得出经济效益的含义利润的公式第二步提高经济效益的必要性通过录像展示记者采访张瑞敏和个消费者的片段，让学生分析提高经济效益对企业对人民对国家的意义。第三步通过多媒体展示斜坡球体理论冰箱生产技术管理模式总结分析出提高企业经济效益的前两个手段。通过南京伯乐电器公司红星电器日本三洋公司海尔集团的分析对比说明提高经济效益的第三个手段鼓励兼并规范破产强强联合。三巩固练习巩固新知是课堂教学不可缺少的过程，这阶段从时间上来看是学生注意力易分散，易疲劳的阶段。进行练习可重新唤起学生的注意力，练习的形式和内容可以多样化，但要以能提高学生技能发展能力为目标。高中哲学常识的教学更要突出培养学生的辩证思维能力对社会政治经济等各种现象的观察分析能力。据此，设计以下两个练习学生讨论个和尚挑水喝两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，你如何让三个和尚都努力去挑水，而且又快又省力地完成呢你能从中得出什么经济学启示自创习题训练习题不是统的单模式，也不照搬照抄，更不是简单的思维训练。而是采取了灵活多样的方式方法，都是自己设计编写的，让学生在六七个选项中选出若干个答案，这需要学生的积极思考或者是学生间的合作才能得出正确的答案，这里的习题体现教师工作的创造性，训练了学生的思维，培养学生的能力。五教学反思在本节课的学习中，教师通过创设问题情境，让学生自主学习，积极思维，充分体现了以学生为主体，教师为主导的教学理念，提高学生的分析能力采用具体课例的分析讨论和探究，培养学生的合作精神和创新能力注重德育渗透，激发学生参与热情，培养学生的科技意识合作意识和效率意识。事实证明，这样的教学设计收到的效果很好。通过本节课的教学，学生从整体把握了知识比较容易掌握学习的重点难点也变成了易点口头表达归纳分析和创新能力也得到了较好的培养。提高企业经济效益说课稿说教材教材的地位和作用提高企业经济效益是高年级思想政治科上册第三课第节第四框的内容。企业是国民经济的细胞，又是最主要的市场主体，在社会经济活动中具有重要作用。同时，企业是以盈利为目的的经济组织，企业的经济效益是企业切经济活动的根本出发点，它对于我国社会主义市场经济体制的建立，对国有企业的改革，对入世后，提高我国企业在国际市场上的竞争力都有着重要作用。因此，通过学习，使学生明确经济效益的含义和作用，掌握提高经济效益的方法和途径就显得十分重要。二内在结构本框内容，条线清晰，结构完整。教材围绕经济效益展开，贯彻理论联系实际的原则。首先，明确经济效益的含义，通过计算，得出经济效益生产总值生产成本之间的关系，经济效益与利润之间的关系其次，明确提高经济效益的必要性，通过录像得出利企业利人民利国家再次，明确如何提高经济效益，通过多媒体手段展示四大公司，经过学生的讨论得出三个重要手段。三教学重点教学重点是提高企业经济效益的重要性及主要手段。它既是本课重点又是本节课重点。是因为从内容来看，学生对此知识的理解并不困难，而学会运用这知识，去解决生活中的困难是尤为重要的。四教学难点教学难点是兼并破产强强联合。三者是经济生活中的普遍现象，理解起来比较困难，而且三者之间容易混淆。三者对于提高整个社会的经济效益，资源优化配置有十分重要的作用。三教学目标和要求知识与能力目标识记经济效益的含义经济效益和利润的公式，理解提高经济效益意义及主要手段，培养学生分析判断能力，比较概括能力。过程与方法目标通过情境教学模式，采用案例分析法谈话法讨论法，给学生思考的空间，充分调动学生学习的主动性积极性，来分析问题和解决问题。情感态度价值观目标激发学生参与热情，培养学生的科技意识合作意识和效率意识二说教法为了达到以上教学目标，根据现代教育理评对象，并不注重和追求所谓的客观化原义”。这种批评方法尽管现已被许多新的理论方法所取代，但它并非过时。譬如用印象主义批评方法来解读鲁迅的名作伤逝，无论对于作家，还是对作品中的男女主人公，面对过去的许多“客观”的误读，我们会有新的“发现”和感悟。鲁迅印象个新时代的适应者与心灵哺育者“鲁迅堪称现代中国的民族魂”，其创作的客观意图是揭露国民劣根性，关注和思考人类面临的共同的问题这几乎成为人们的“共识”。而伤逝则被认定为鲁迅启蒙主义小说达到的个新高峰，既歌颂了男女青年的爱情婚姻斗争，还深刻地描写了知识分子心灵历程，提出个重要的社会问题中国妇女如何得解放问题。然而这些“定论”易造成僵化的思维定势，不利于作品的扩展性阅读，有时甚至会与作家本意“谬之千里”。有论者指出“作家主体精神生命体验的介入融入，是充分体现了鲁迅小说的主观抒情性的特征的。”从“主观抒情性”来解读伤逝，我们会发现鲁迅作为个寂寞的智者，他应该是走进新时代的适应者和心灵哺育者。在中国现代文学史上，鲁迅固然是现代小说艺术形式的开创者和先驱，但其小说里的中国古典小说民族化的基因是显见的。其实，伤逝中涓生和子君的爱情故事并不新鲜，在中国古典小说中我们可以找到众多类似文本，皆可归入“私奔被弃”类。只是在那个除旧布新倡导个性解放的新时代里，“未婚同居”是个新名词。鲁迅深受时代影响，只是借用了这新名词为我们重塑了个古典悲剧爱情故事而已。他是个与文本自觉保持距离并善于思考的作家，他骨子里与当时最先进的思想保持着理性的有意疏离和客观思考。在伤逝中，鲁迅呈现给我们的人物形象是“前进”的，但究竟能前进到哪里，连他自己也是颇为怀疑的。鲁迅在后五四时代创作出伤逝，其主观意图是要让在心中憧憬着自由爱情的女性们从子君身上得到精神意识上的鼓舞，同时又在行为上给“新”女性敲响警钟。他没有认同这种摒弃并脱离现实的“个人主义”，但还是收到了给人心灵哺育的效果，特别是对后来敏感的女性作家们。他随着新时代而前进并相信时代的发展会使心灵的哺育能变成行为上的认可，涓生和子君的爱情会在更远更开放的时代里正常且圆满。因而在直觉上，笔者认定他只是个的个新高峰，既歌颂了男女青年的爱情婚姻斗争，还深刻地描写了知识分子心灵历程，提出个重要的社会问题中国妇女如何得解放问题。然而这些“定论”易造成僵化的思维定势，不利于作品的扩展性阅读，有时甚至会与作家本意“谬之千里”。有论者指出“作家主体精神生命体验的介入融入，是充分体现了鲁迅小说的主观抒情性的特征的。”从“主观抒情性”来解读伤逝，我们会发现鲁迅作为个寂寞的智者，他应该是走进新时代的适应者和心灵哺育者。在中国现代文学史上，鲁迅固然是现代小说艺术形式的开创者和先驱，但其小说里的中国古典小说民族化的基因是显见的。其实，伤逝中涓生和子君的爱情故事并不新鲜，在中国古典小说中我们可以找到众多类似文本，皆可归入“私奔被弃”类。只是在那个除旧布新倡导个性解放的新时代里，“未婚同居”是个新名词。鲁迅深受时代影响，只是借用了这新名词为我们重塑了个古典悲剧爱情故事而已。他是个与文本自觉保持距离并善于思考的作家，他骨子里与当时最先进的思想保持着理性的有意疏离和客观思考。在伤逝中，鲁迅呈现给我们的人物形象是“前进”的，但究竟能前进到哪里，连他自己也是颇为怀疑的。鲁迅在后五四时代创的是将涓生物化的“叭儿狗和油鸡”，尤其是狗，爱的是可以为她把玩精心爱护的涓生的替身。可以说子君在精神上开始拒绝现实了，厌倦了生活失去了自己，这成为人们鄙薄她的地方。如此，子君是替涓生分担了罪恶的，有人会认为这是子君自身造成的悲剧。三是阿随的归来在涓生知道子君的死并悔恨之时，这又使涓生的形象回增几分，人们对涓生的恨意也消解几分。这在文中有过暗示，他得知子君死后，“死的寂静有时也自己战栗，自己退藏，于是在这绝续之交，便闪出无名的，意外的，新的期待”。这“闪”的结果是阿随的归来。阿随是子君意念上将爱转嫁的物，它是同居前子君爱的涓生，同悔恨与反思，“寻觅子君”“拥抱子君”“乞她宽容”的涓生渐渐合体。其归来仍表明的是道德的需要和自由意志的应受限制。批判不是鲁迅的真正客观意图印象主义是否认客观意图的，谴责也不是重点，只是揭示女性不公平的处境。虽伤逝中提到了生存等经济问题，经济可以使女性地位提高，但这并不是绝对唯的条件，事情远没有这么简单，鲁迅也没能提出彻底解决方案到多年后的当今仍没有，他和涓生样，朝向了种“妥协”和“融合致”的生活态度。三子君印象从个家庭走进另个家庭的“新”式旧女性子君不了解外界的生活，没受风雨锻炼，仅是受了些新思想的激发，曾无畏反抗礼教，走出个家庭，又走进了另个家庭。子君与古代的深闺女子没有多大差别。她在两个家庭中间走过遭后，就没有出过家门，整天忙着家务，于平淡生活中连外力激发的无畏思想都丢了。最后次走出家门是由叔父领回去的，在原先的家里等待死亡。家是女性的最后安慰，子君的生是离不开家的，离了就没了依靠，除了男人。这种既无经济权又未及时借好外力东风更新自我内在思想的旧女性，其命运都不会好。更何况，子君脱离群体，其新思想本是靠涓生个人灌输，而同居后又与新思想群体无任何交集，再加上周围的旧环境人物的影响，新思想在她身上闪过的光消逝太快，根本没有扎根心底，点也不牢靠。她的死可以说是缺乏群体效应