术的基础，因为民间歌曲源自中国原始乐舞，原始乐舞是最古老的歌舞乐三者结合的形式，民间歌曲含有原始乐舞的遗留成份。原始社会是个漫长的历史发展过程，原是人们在生产劳动中通过模拟动作来进行狩猎，游牧，战争以及爱情，逐渐形成了原始乐舞的雏形。民间歌曲伴随着人类劳动而来，自古就有“三人操牛尾，投足以歌八阙”之说，这便是反映原始社会的人们生产生活的歌舞。民间歌曲从原始艺术萌芽发展而来，是人类物质文明与精神生活的反映。自古历代皇帝与王公贵族们经常通过采风把民间歌曲加工改编为宫廷歌曲，使得民间歌曲这种艺术表现形式愈发的完美和成熟起来，诗经楚辞无不是民间歌曲的总集。各种民间音乐艺术多直接或间接地来自民歌，包括歌舞，说唱，戏曲，器乐乃至其他艺术门类等，无不从民间歌曲中汲取营养和素材。随着社会的不断发展和人民群众对精神文化生活需求的日益增长，民间歌曲被越来越多的人所认识和接触，像敬酒歌，哭嫁歌，洗衣歌，打硪歌和采茶歌┈┈等等，它们那淳朴的表现风格，热情生动的表现形式，吸引着广大人民群众的喜爱。是当之无愧的音乐艺术之基础。二民间歌曲的概念周青青老师对民间歌曲的释意是“民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作口头流传的方式生么，什么是民间歌曲，它又和民族歌曲有什么区别呢中国民间歌曲的起源民间歌曲是切音乐艺术的基础，因为民间歌曲源自中国原始乐舞，原始乐舞是最古老的歌舞乐三者结合的形式，民间歌曲含有原始乐舞的遗留成份。原始社会是个漫长的历史发展过程，原是人们在生产劳动中通过模拟动作来进行狩猎，游牧，战争以及爱情，逐渐形成了原始乐舞的雏形。民间歌曲伴随着人类劳动而来，自古就有“三人操牛尾，投足以歌八阙”之说，这便是反映原始社会的人们生产生活的歌舞。民间歌曲从原始艺术萌芽发展而来，是人类物质文明与精神生活的反映。自古历代皇帝与王公贵族们经常通过采风把民间歌曲加工改编为宫廷歌曲，使得民间歌曲这种艺术表现形式愈发的完美和成熟起来，诗经楚辞无不是民间歌曲的总集。各种民间音乐艺术多直接或间接地来自民歌，包括歌舞，说唱，戏曲，器乐乃至其他艺术门类等，无不从民间歌曲中汲取营养和素材。随着社会的不断发展和人民群众对精神文化的特点。这是因为蒙古民族是个游牧民族，长期的马背生活，养成了他们歌唱的习惯。辽阔的草原，望无际的苍穹，则形成了蒙族民歌节奏自由曲调有偿深沉委婉的特点。蒙族人民诚实淳朴粗犷豪放的性格特征，决定了蒙古族民间歌曲“粗犷沉稳”的风格。正是因为这些因素，才构成了蒙古民族歌曲特有的语汇，同样也正是因为这些因素，才使得民族歌曲形成了具有个性化人文化民族化的艺术表现风格，而这样的风格特点成为民族歌曲的点睛之笔灵魂所在。五中国民间歌曲与中国民族歌曲的关系在民族大家庭中，各民族聚居杂居交错居住的情况很多，日常生活中，民族词习惯上多指少数民族。因此，民族歌曲也常指的是少数民族的民间歌曲，相应之下民间歌曲就成为汉族民间歌曲的代词了。其实并非如此，民间歌曲自己就是个庞大的歌唱文化系统，它本身含有各个民族的民间歌曲。反过来说，民间歌曲是由各个民族具有不同特点不同性质不同风格的歌曲所组成的，民间歌曲与民族歌曲并不是两个毫不相连的整体。正相反，两者相互依赖，相互融合，两者的含义虽不相同，但却同属个不可分割的系统，个民族的风土人情，交织出各具特色的民族歌曲文化，其中每个民族又以自己各个地区不同的地方风貌人文景观生活习惯，孕育出多种具有浓厚地方特色的民间歌曲。在我们明确了民间歌曲和民族歌曲的概念与关系之后，可以得知，民间歌曲是个庞大的歌唱文化系统，它含有各个民族的民间歌曲，同时民间歌曲又是民族歌曲的部分。两者相互依存，却并不矛盾，你中有我，我中有你。所以，当听到人们习惯的把“新疆歌曲”叫作“维族歌曲”时，我们就可以判断这种说法是不正确的。“新疆歌曲”词，严格地说，它是新疆地区包括维吾尔民族在内的各族民间歌曲。像塔吉克族歌曲哈撒克族歌曲维吾尔族歌曲等等。它们在音乐节奏风格上都有自己民族的特点。作为音乐工作者，应不断的努力提高自身的专业理论知识，发掘民间歌曲中更深层的文化。使民间歌曲在中国歌唱文化事业中蓬勃发展，成为闪光的艺术精品。结论中国民间歌曲形式多样，且生动优美。在民间流传的各民族歌曲都受人民大众的喜爱，它与群众生活息息相关。中国民间歌曲是个大的歌曲范围，指流传在民间的各种民族歌唱形式。民族歌曲指的是包括个民族在内的各种具体的民族歌曲，两者含义虽不近相同，但却是个不可分割的整体。随着社会的不断发展，民间歌曲中些不适应时代精神的部分，会逐渐消失，而歌者们又会把新的认识和时代精神融入其中，使民间歌曲富有时代感与生命力，附和着时代跳动的脉搏。我希望通过这篇论文可以让大家对民间歌曲与民族歌曲的认识与了解更加清晰。以便在今后的工作中，运用起来更得心应手，为中国民间歌曲的发展与壮大尽微薄之力。使其在中国艺术文化的历史长河中，奔涌向前，生生不息。参考资料周青青，中国民间音乐概论，北京人民音乐出版社，王耀华杜亚雄，中国传统音乐概论，福建福建教育出版社，浅探民族歌曲与民间歌曲两者的关系摘要中国民间歌曲是世界民族音乐音乐文化宝库中的瑰宝，在几千年的时空中，历经集体的智慧，以其独特的风格，在音乐艺术的殿堂独放异彩。它是生命律动的显现，是群体跃动的形象，它是在人民大众的劳动中产生和发展的，也是人民群众喜闻乐见的艺术表现形式之。经常会有人问到什么是民间歌曲什么又是民族歌曲民间歌曲与民族歌曲有何区别本文针对以上的这几个问题，进行浅述，希望通过这篇论文可以让大家对中国民间歌曲的认识有定的了解和帮助，并对中国民间歌曲的发展与传承尽些微薄之力。关键词大众性传承性民族性中国是个具有悠久历史的文明古国，孕育了八千年的音乐文明，在的历史长河中，流淌着无数优秀的璀灿文化，其中民间歌曲就是颗闪亮的明珠，闪耀着与众不同的光芒。民间歌曲表达种无以言表的深刻情感，那种只可意会，不能言传的感情，只有民歌才能诠释的淋漓尽致。在民间歌曲的众多组成部分当中，号子山歌小调是最基础最典型最重要的组成部分之，它以俭朴生动的艺术形式，丰富淳朴的表去的独特感受读出来吧。创设情境，体会情感师而此时的李白，看不到了故人的相貌，听不到了知己的话语。看到，听到的只是在天地间流淌的长江水。望着这滚滚的江水，让多愁善感的李白想了很多很多，他想起了和孟浩然相处的美好的日子。播放课件想起在湖北襄阳鹿门山的见如故，想起了他们皓月当空的饮诗作对，想起了他们起游山玩水，无话不谈。点评教学的艺术就在于时机的把握，顺其学生的心理需求，老师在这里“画龙点睛”式的创设情景，拉近学生与文本的距离，引导学生对文本深入的理解，让学生和诗人引起情感的共鸣。而此时只有李白个人伫立在江边，的心里又是什么滋味生悲伤离愁不舍„„。师让我们带这种情感再读读这句诗„„回归整体，体验诗情师“自古离别多伤悲。”“孤帆远影碧空尽”，而不尽的却是这浓浓的离愁，但李白想到故人要去的是“烟花三月”的扬州，又使这离愁中带着丝的愉快。使得这首诗既情意绵绵又雄浑开阔，无怪乎千古流传啊!让我们也带着诗人那复杂的情感再次吟诵古诗。本文转载淘课件网生朗读全诗设计理念语近情遥，含吐不露。是这首诗的特点，李白巧妙地将依依惜别的深情寄托在对景物的动态描写之中，切景语皆情语。值得让学生再三品读!我让学生插上想象的翅膀，穿越时空来到黄鹤楼上，文字符号化为鲜活的画面。在琅琅读书声中，让学生用心灵去拥抱语言，和诗人的心灵直接交流。这环节的创设让学生走进诗人的内心世界，体会诗情，教学难点不攻自破。点评语文课程标准指出要“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”“阅读教学是学生教师文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受理解欣赏和评价的能力。”老师围绕抓住了个“孤帆唯见碧空尽天际流”，以情感的支点，把挖掘教材的空间留给学生，引导学生展开丰富的想象，启发学生的智慧，开发学生的思维„„创设情景，让学生去亲身感受，并用语言描述，让学生全面感悟了诗人要表达的感情，了人物的内心世界，同时也在口语训练的过程中充分尊重了学生的个性化感受，让学生受到情感的熏陶。五指导背诵指导书写六拓展阅读，延续诗情。常言道“个人的语文水平三分靠课内，七分靠课外，得法于课内，得益于课外。”所以我以这样的形式结束本课师李白的笔下不仅仅有送别的诗词，他还写了许多雄奇豪放飘逸若仙的诗词。被喻为“诗仙”的李白，他给后人留下九百多首诗篇。课后请同学们追随李白的足迹，去品味他诗歌的意蕴，探寻他的精神世界吧。设计理念这样课内外有机结合，学生就会乐意去读，自觉去读，潜移默化地养成良好的阅读习惯。点评老师做到了，“课结思不断”，让学生通过这节课掌握学习古诗的方法课下继续学习古诗，不仅打开了学生的视野，而且活跃学生的思维，使学生更好地理解作品，自主地阅读诗歌，激发了学生对我国传统诗歌的热爱。七说板书这板书的设计，不仅能帮助学生理解古诗，背诵古诗，情未尽是理解诗人写作的目的的关键，也提升了学生情感的支点。板书设计略黄鹤楼送孟浩然之广陵说课稿尊敬的各位评委大家好!今天我说课的内容是黄鹤楼送孟浩然之广陵。教材分析黄鹤楼送孟浩然之广