头山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣悠然人声嘈杂诗人形象闲望冷观诗人形象闲望沉思神情世俗的喧嚣世人回家钟声的悠然我归鹿门两种归途两种选择对比表现出诗人潇洒超脱归心似箭对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情烟树树影朦么•诗中所写从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途•实质上是从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。把握诗歌的意境诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。整首诗表达了诗人的情感。营造出的意境。屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的归嵩山作。谁来为大家先介绍下作者王维，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁今山西祁县人。•王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之。•与孟浩然齐名，世称“王孟”。•他多才多艺，诗歌之外，兼善散文音乐书法绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说“味摩诘之诗，诗中有画观摩诘之画，画中有诗。”•官至尚书右丞，故世称王右丞。•有王右丞集。缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情景中有情，情景交融。•随着作者把归山途中的景色有层次地写来，诗人的感情也在步步变化出发时安详从容，途中度凄清悲苦，最后恬静淡泊。比较孟浩然夜归鹿门歌与王维归嵩山作异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在起，全诗是浑融完整的整体，恬淡优美。同孟诗整个诗境显得平淡自然优美恬淡脱尽尘世烟火。异王诗意境充满变化归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊。孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。夜归鹿门歌孟浩然孟浩然名片姓名简历成就著有名篇有其诗风评价孟浩然名浩字浩然人称孟襄阳生怀才不遇，布衣终身孟浩然集过故人庄宿建德江春晓望洞庭湖赠张丞相等质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派的主要作家之，与王维齐名，并称“王孟”岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。孟浩然背景•鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。思考按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景，请找出两个场景中的意象。并用简练的语言概括下这两个场景。钟声渡头月亮烟树岩扉松径下面请同学们置身诗境把这首诗读读黄昏江景图月夜山景图景物的特点钟声渡头山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣悠然人声嘈杂诗人形象闲望冷观诗人形象闲望沉思神情世俗的喧嚣世人回家钟声的悠然我归鹿门两种归途两种选择对比表现出诗人潇洒超脱归心似箭对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点摹形描摹形象溯情