1、坏了，连爱情也不能够再使它恢复。五卷书若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。法拉布吕耶尔三朋四友，吃喝玩乐，这叫做酒肉朋友，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做群居终日，言不乃义。谢觉哉世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正。
2、往不是金钱或切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。富兰克林，美国政治家科学家最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅样。英科尔顿友谊是人生最大的快乐。英休谟友谊是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。日。
3、你刺的朋友。当代青年谈人生真友谊象磷火在你周围最黑暗的时刻显得最亮。真正的友情，是株成长缓慢的植物。华盛顿真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。西塞罗真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。英培根挚友如异体同心。亚里士多德最好的朋友是那种不喜欢多说，能与。
4、样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。马克思友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。罗马西塞罗友谊永远是个甜柔的责任，从来不是种机会。纪伯伦于顺境中交朋友只需费举手之劳在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。印度释迦牟尼在背后称赞我们。
5、最亮。真正的友情，是株成长缓慢的植物。华盛顿真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。西塞罗真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。英培根挚友如异体同心。亚里士多德最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相芒人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是。
6、田大作友谊是种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。荷麦友谊是种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。罗兰友谊往往是由种两个人比个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。斯特林堡友谊像清晨的雾。
7、的朋友。爱因斯坦势力之交难以经远。晋陆机人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。华罗庚人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。苏奥斯特洛夫斯基亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果对众人视同。
8、，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚和你同笑过的人，你可能把他忘掉但是和你同哭过的人，你却永远不忘。纪伯伦很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。德谟克里特即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。贝。
9、。巴尔扎克在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另要点。莫罗阿在友谊里，不用言语，切的思想，切的愿望，切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。黎纪伯伦丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。唐高适找个赞美你的朋友，不如找个挑你刺的朋友。当代青年谈人生真友谊象磷火在你周围最黑暗的时刻显得。
10、说不出的要好。钱钟书柔和的态度对于颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。法罗曼罗兰如果朋友是盲人，我就从侧面看他。儒贝尔如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又种作用则是能增进人的智慧。培根如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又种作用则是能增进人的智慧。英培根如果友谊旦。
11、人就是我们的良友。西塞万提斯在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。巴尔扎克在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另要点。莫罗阿在友谊里，不用言语，切的思想，切的愿望，切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。黎纪伯伦丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。唐高适找个赞美你的朋友，不如找个挑。
12、多芬既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的项原则。古罗马西塞罗交情老更亲。唐杜甫君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。逊志斋集君子交绝，不出恶声。战国策落地为兄弟，何必骨肉亲。陶潜没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。苏马卡连柯赞美友谊的名言最能施惠于朋友的，往。
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赞美友谊的名言