直到宋徽宗即位大赦天下，他才回来，但是走到江苏常州的时候就病死了。而我们今天的赤壁赋就是他贬谪到黄州的时候作的。年岁的苏轼，被奸人构陷，几乎要遭杀头之罪，这就是历史上著名的乌台诗案。后来经多人的营救，他才免于死罪。被贬到黄州做了个被监管起来而且是被闲置起来的团练副使，相当于今天判刑后的监外执行。文体•这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋汉赋骈赋律赋文赋各个阶段。•关于赋的特点赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵美，它把散文的章法句式与诗歌的韵律节奏结合在起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比对偶的调式，形成种自由而又谨严流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存定的诗意。听读课文，思考问题作者的感情有无变化理清本文的感情线索。乐悲乐大声朗读课文，思考作者的情感变化乐悲乐作者因何而乐又因何而悲又如何转乐为悲转悲为乐第段作者写的是什么内容是什么样的景看到这样的景会有什么样的心情你能不能用些词语来形容下清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天除却诗酒何所癖，独于山水不能廉此乐也山水之乐，诗酒之乐。翻译与理解壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。既望十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下状语后置句,应为于赤壁之下游于,介词,在。下，方位名词兴起,同“风雨兴焉”。属ǔ,通“嘱”,意思是劝,请少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止飘飘乎如遗世，羽化而登仙。会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方我们轻快地飘起啊，象脱离尘世超然飞升到仙境。写夜游之乐诗酒之乐山水之乐。作者以传神二段过渡，情感上由乐转悲歌声之外还有什么声什么样的声音歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢为什么在这个地方提到了曹操悲无枝可依英雄安在人生无常。第三段翻译与理解苏子愀然，正襟危坐而问客曰何为其然也客曰月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾ī酒临江，横槊赋诗，固世之雄也，而今安在哉我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说“为什么箫声这样悲凉呢”客人说“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。何况我和你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着叶孤舟，举着酒杯互相劝酒。就象蜉蝣样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月起永世长存。我知道这是不可能经常得到的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小人生无常，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。第四段苏轼怎样排遣这种悲苦郁闷之情呢在这段读的过程中应该有种什么样的胸怀他排遣郁闷选择的表达方式是记叙议论抒情讲了什么样的道理从几个方面来说的你看懂了没翻译与理解苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。“我说“您了解那江水和月亮吗江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的面去看它，那么天地间的万事万物，连眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢况且，天地之间，万物各有主人，如果不是我所有的东西，即使是丝毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色取用它们无人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可以共同享用的。四写悟理自解。苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地刻也不会不变，人生本来短暂但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽毫而莫取”。如此，人世间的荣辱得失忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了种旷达开朗的胸襟和生活态度。导入新课•苏轼在临终前写了首题为自题金山画像的诗总结自己的生“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是个很难被人想起的长江边上的座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的页。它目睹了个正直官员的倒下，也见证了位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋。苏轼赤壁赋苏轼学习目标理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。积累文言词语•重点•学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。•体会课文景情理交融的特点。•难点体会景情理三者内在的联系。“达则兼济天下，穷则独善其身。”人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢多年前的天，苏轼从监狱里走出来，被人押解着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画时多少豪杰遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游多情应笑我早生华发人生如梦尊还酹江月在中国古代文学史上苏轼可谓真正的大家，在诗词方面，他和黄庭坚并称为“苏黄”，和辛弃疾并称为“苏辛”，在散文上他和其他的七位并称为唐宋八大家，就连书法，他和其他三人并称为“苏黄米蔡”。在艺术的殿堂里，琴棋书画他无所不晓，而且每方面都有着非凡的成就。苏轼宋神宗嘉佑二年，岁的苏轼进士及第，从此步入仕途。王安石执政的时候，推行新法，苏轼因为在改革的内容和方式上和王安石意见相左，王安石不用他。后来反对变法的司马光执政，苏轼反对尽废新法，司马光也不用他。就这样，在新旧两党交替执政的过程中，他两边都不讨好，屡遭贬谪。贬黄州，再贬惠州，到了晚年被贬到最远的儋ā州，直到宋徽宗即位大赦天下，他才回来，但是走到江苏常州的时候就病死了。而我们今天的赤壁赋就是他贬谪到黄州的时候作的。年岁的苏轼，被奸人构陷，几乎要遭杀头之罪，这就是历史上著名的乌台诗案。后来经多人的营救，他才免于死罪。被贬到黄州做了个被监管起来而且是被闲置起来的团练副使，相当于今天判刑后的监外执行。文体•这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋汉赋骈赋律赋文赋各个阶段。•关于赋的特点赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵美，它把散文的章法句式与诗歌的韵律节奏结合在起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比对偶的调式，形成种自由而又谨严流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存定的诗意。听读课文，思考问题作者的感情有无变化理清本文的感情线索。乐悲乐大声朗读课文，思考作者的情感变化乐悲乐作者因何而乐又因何而悲又如何转乐为悲转悲为乐第段作者写的是什么内容是什么样的景看到这样的景会有什么样的心情你能不能用些