出来的。根据异文尚书禹贡大野既猪。猪，通“潴”，知母史记夏本纪大野既都。都，端母读若说文冲读若动。冲，澄母动，定母声训周礼师氏“掌王中失之事。杜子春云“当为得。记君得失，若春秋是也。”中，知母得，端母反切虫，徒冬反。虫，澄母徒，定母谐声字“笃”端母从“竹”知母得声娘日归泥章炳麟古音娘日二纽归泥说依据异文谐声声训等看法泥娘合成定论在切韵时代都没有娘母王力，泥娘本为母可以肯定。日母归泥有争议在广韵中，日母淇丘期媒哉埘来思为同韵部根据谐声字鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。豳风东山再如以“台”为声符的字出现在个押韵范围内“之”部邶风绿衣三章丝治訧小雅雨无正四章仕殆使子使友大雅宾之初筵五章否史耻怠商颂玄鸟三章有始子结论同谐声者必同部段玉裁第三节上古音研究结果王力汉语史稿诗经二十九韵部战国三十韵部阴阳对转韵腹相同韵尾属于相同发音部位的韵部之间的字有互相转移的现象，叫做“阴阳对转”，零韵尾的阴声韵跟舌根音韵尾的阳声韵入声韵对转。如谐声字番藩元部鄱皤，歌部押韵榖旦于差，南方之原不绩其麻，市也婆娑。陈风东门之枌二章歌元部思考这些字的读音说明了什么现象干元部讦月部旦怛月部第三节上古音三上古的声调对于上古声调的研究，至今还没有个致的结论。多数都承认，即上古有入声。明清以来，对上古调类研究其中影响比较大的几家顾炎武四声贯，四声可以通押段玉裁有三个声调平上入而无去。王念孙江有诰平上去入四声，不过不同于中古的四声，归字亦不同。王力两种平声两种入声。李方桂认为有四声。诗经时代有四声，跟中古的平上去入大致对应。有部分中古的去声字上古是入声字，有些上古是平声字。第三节上古音小结上古声母通过几个重要结论，与三十六字母比较可知上古有三十二声母。上古韵部通过归纳诗经韵部与谐声字，可知上古有三十或二十九韵部。上古声调有多个声调，且与中古不完全对应。本节思考题前人对上古声母考察的结论，哪些可以成立，哪些不能完全成立，为什么上古韵部与中古韵部相比，有什么特点什么是“同谐声者必同部”什么叫“阴阳对转”第四节近古音近古音指元明清时期以北方方言为基础的中原带的语音，也叫“中原雅音”。二中原音韵元代的周德清依据当时的关白马郑剧作中的用韵，编成中原音韵书。成于元代泰定元年年，至正元年年刊行于世。记录了十三四世纪北方地区应用于广泛的交际场合的共同语的文学语言音系。第四节近古音体例分韵谱和正语作词起例两大部分，后者是对前者的补充说明。韵部韵谱中，作者收集了元曲中多个常用的韵脚字，分为十九个韵部。声调在每个韵部下，依声调分成平声阴平声阳上声去声入声字则分别派入平声阳上声和去声。小韵在每个声调之下，又按照声母的不同，分别列出组组同音字，并用圆圈隔开。各组般不加反切，每个字下面也不加注释。第四节近古音近古声母系统“韵谱”中各小韵之间的差别是声母同介音的差别，通过分析对照，可以考察出近古的声母系统。近古二十个声母教材第三节上古音上古声母立足三十六字母往上推，根据上古文献资料予以归并。文献谐声字经传异文声训方言等几个重要结论古无轻唇音可信古无舌上音可信娘日二母归泥娘母归泥可信日母有争议古无正齿音有争议喻三归匣，喻四归定前者可信，后者有争议古无轻唇音提出钱大昕十驾斋养新录卷五结论“凡轻唇之音，古读皆为重唇。凡今人所谓轻唇者，汉魏以前皆读为重唇，知轻唇之非古矣。”也就是说，上古没有非敷奉微等轻唇音，这四母在上古归为帮滂並明四母。依据经传异文诗经邶风谷风凡民有丧，匍匐救之。匍，并母。礼记檀弓下引作扶服救之。扶，奉母。声训邦，封也。邦，帮母封，非母。房，旁也，在堂两旁也。房，奉母旁，並母。直音服音瓝服，奉母瓝，并母闽音文闽，明母文，微母读若妩读若模妩，微母模，明母异体字“稃”“枹”声符不同孚，奉母包，帮母方言方言说文吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。不弗，非母笔，帮母。以上材料，只能证明轻唇重唇不分。钱大昕潜研堂文集答问补证轻唇之音，何以知古人必读重唇也曰广韵平声五十七部，有轻唇者九部，去其无字者，仅二十余纽。证之经典，皆可读重唇。见教材页举例方言材料江西湖南湖北方言读无如冒，即毛之去声。无，微母。冒毛明母古无舌上音提出钱大昕舌音类隔之说不可信结论古无舌上舌头之分，知彻澄三母以今音读之，与照穿床无别也求之古音，则与端透定无异。上古没有舌上音知彻澄三母，舌上音是后来从舌头音端透定分化出来的。根据异文尚书禹贡大野既猪。猪，通“潴”，知母史记夏本纪大野既都。都，端母读若说文冲读若动。冲，澄母动，定母声训周礼师氏“掌王中失之事。杜子春云“当为得。记君得失，若春秋是也。”中，知母得，端母反切虫，徒冬反。虫，澄母徒，定母谐声字“笃”端母从“竹”知母得声娘日归泥章炳麟古音娘日二纽归泥说依据异文谐声声训等看法泥娘合成定论在切韵时代都没有娘母王力，泥娘本为母可以肯定。日母归泥有争议在广韵中，日母出现在三等韵的前面，泥母出现在二三四等韵前面。如果它们在上古同是个声母，那就必须说明同在三等韵前分化的原因。所以目前我们只能认为日母和泥母在上古是两个读音相近的声母，而不能合二为。古无正齿音章组近端，庄组归精章组近端钱大昕舌音类隔之说不可信古人多舌音，后代多变为齿音，不独知彻澄三母为然。上古不仅知彻澄读如端透定，中古属齿音的章昌船上古亦读如端透定。