的频道会受到这么多人的关注这就是视觉文化社会带来的必然结果。
它所反映的深层问题是,在视觉文化时代,人们需要种视觉快感。
从时间转向空间,从深度转向平面,从整体转向碎片,这切正好契合了视觉快感的要求。
设题陷阱混淆时态判断理由原文“从时间转向空间,从深度转向平面,从整体转向碎片,这切正好契合了视觉快感的要求”是或然,选项说成了必然。
选项内容山东高考调整心理,集中精力,心平气和,努力写出有力量的文章,这是个很紧要的根本所在。
原文信息调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。
在我们寻常言动时,绝不可有苟且随便的心情而在做事的时候,尤须集中精力。
除非不说不做,说做,就必须集中精力,心平气稳地去说去做。
譬如写篇文章,初上来心很乱,或初上来心气尚好,这时最好平心静气去想,不要苟且从事,如果随便,就很难有成就。
所以我们的东西不拿出则已,拿出来就要使他有力量。
诸同学中有的却肯用心思,但在写文章时,条理上还是不够,有随便苟且之意,字句让人不易看清楚。
有的同学还更差些。
这不是小事体,这是个很紧要的根本所在。
设题陷阱指代有误判断理由最后段“这不是小事体,这是个很紧要的根本所在”中的“这”是本文的主旨“调理自己的心理”,并不包含选项中“努力写出有力量的文章”。
选项内容高考新课标Ⅱ卷理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如西厢记之于莺莺传金瓶梅之于水浒传。
原文信息文本与接受仍呈现出种相互作用的关系方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围方向,让理解朝它的本义靠拢另方面,文本不可能将接受者完全制约住规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。
从种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨致,那样并不意味着艺术作品的成功。
设题陷阱以偏概全无中生有判断理由丢掉了基本前提“从种意义上说”,使“理解就是误读,创造也是误读”变得绝对化,同时无中生有,原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”。
选项内容天津高考隐性知识的内容具有十分特殊的含义,在极少数情况下可以用几个词几句话几组数据或公式来表达。
原文信息隐性知识是种主观的基于长期经验积累的知识,不能用几个词几句话几组数据或公式来表达,内容有十分特殊的含义。
设题陷阱混淆是非判断理由原文是“不能用几个词几句话几组数据或公式来表达”,而选项是“在极少数情况下可以用几个词几句话几组数据或公式来表达”。
选项内容天津高考隐性知识主要是长期积累的主观知识,因而“只能意会不可言传”。
设题陷阱强加因果判断理由“只能意会不可言传”的原因是它“是高度个人化的知识,有其自身的特殊含义”,不是因为它“主要是长期积累的主观知识”。
原文信息隐性知识是高度个人化的知识,有其自身的特殊含义,因此很难规范化,也不易传递给他人,也就是我们常说的“只能意会不可言传”。
选项内容四川高考大数据教育的特点是非结构化数据量巨大数据分析由专家层变化为用户层大量采用可视化展现方法等。
原文信息大数据与传统的数据相比,有非结构化数据量巨大数据分析由专家层变化为用户层大量采用可视化展现方法等特点,这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。
设题陷阱张冠李戴判断理由项中的特点说的是“大数据”的特点,而不是“大数据教育”的特点。
二定区间,找对应,“比”出答案做论述类题目要做到“既快又准”,力避耗时过长,影响后面题目的答题。
怎样做到“既快又准”笔者结合多年的教学经验,总结出套完整的技术操作流程,这就是“定区间,找对应,比对定答案”。
现将此流程详述如下据题目要求,锁定信息区间与谁比从题干用语上明确考查点,进而确定阅读区间并锁定信息源。
题干中出现“对词或概念理解正确或不正确的项”用语,表明是对重要概念句子的考查,暗示了信息源可能集中在概念句子所在语段或相邻语段,注意抓住对概念句子阐释的文字,这即是信息所在区域。
题干中出现“对文章内容的理解或分析,正确或不正确的项”用语,表明是在考查信息的筛选和整合,筛选区间不是固定的,般分布在几段甚至全文。
题干中出现“对原文思路的分析”用语,表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括,筛选区间是全文或段。
题干中出现“推断”词语,表明是在考查推断能力。
根据每选项中的关键词确定筛选的大致区域,然后筛选此区间的开头两句或结尾两句,因为这部分是作者观点所在区域,从而确定信息源。
根据题干要求,明程度词比对选项句中和原文中的些表范围程度的关键词,如全部都全些部分相关所有人人,必须定严重非常可能似乎等。
这现象涉及部分与整体把部分说成整体,或把整体说成部分扩大与缩小任意扩大或缩小外延现象偶尔与经常往往轻度与严重等。
混淆范围以偏概全时间词比对选项句中和原文中的些表示时间结果的关键词,如已经将要完成成功等。
这现象涉及故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实,涉及已然与未然可能与必然等。
混淆时态指代词比对选项句中和原文中的些代词,如之其此这那哪等。
选项句对原文中的“指代内容”有误,或是类别上的,或是程度上的,或是陈述对象方面的等。
偷换概念指代有误是非词比对选项句或原文中往往会出现含有肯定和否定的关键词,如没有每无无非拒绝妨碍等。
命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。
有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定,或者将否定了的事物加以肯定,即肯定和否定颠倒。
混淆是非无中生有边练边悟用“比对词语”法判断下列选项是否正确打或“”。
如果错了,请说明理由。
选项内容安徽高考从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。
原文信息对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。
如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。
前段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。
从瘦肉精饲料三聚氰胺奶粉毒胶囊的制作到利用电话互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业利欲熏心的商家心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。
判断理由原文是“对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜”,“工具”并非仅用在“大型文艺晚会中”,以部分代整体。
选项内容江西高考母系氏族社会的巫术礼仪原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。
原文信息新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定,其巫术礼仪原始图腾及其图象化的符号形象也如此。
判断理由原文“相对和平安定”的时间是“新石器时代前期的母系社会”,所以选项混淆时态了同时,原文是“大概相对说来”,是猜测,选项变成肯定了。
角度比对关系比对关系就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系,既要注意选项句与句之间分句与分句之间的关系,也要注意原文在表述相关意义时句与句之间分句与分句之间的关系,看这种关系是否符合原文意思。
重点考查的是是否读准读懂了信息。
而比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
因此,比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
比对关系分两步第步,逐项审查每个选项有几个分句包括句子,分句与分句之间是什么关系重点抓关联词,般的有因果条件假设目的等关系,但以因果关系居多。
第二步,比对每分句的意义在原文是否有依据,每分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
尤其看因果关系,是否有强加倒置不当。
命题人常在以下关系上命题关系类型比对特征情况诠释思考趋向因果关系选项句与原文相似,比较选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同位置些改换因果关系的关键词,如之所以是因为等。
因果混乱般有三种情况是因果颠倒,就是把“因”的语句错断为“果”,“果”的语句错断为“因”,颠倒了两者的关系二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系第三种情况就是选项与原文的结果样,但选项把原因给换了。
因果颠倒强加因果变换原因假设关系注意假设的前提及这个前提下产生的结果,注意关键词假设如果若等。
假设前提下产生的结果,或变成了现实,或变换了假设前提或把假设关系变成其他关系。
条件关系注意原文是充分条件还是必要条件。
注意关键词只要„„就„„,只有„„才„„等。
两个分句间或是把充分条件换成了必要条件,或把必要条件换成了充分条件。
无中生有不合逻辑递进关系注意前后句所在的位置及所表述的内容。
注意关键词不但不仅„„而且并且„„等。
转换了前后两个句子间的关系,不符合逻辑或把递进关系变成其他关系。
并列关系转折关系注意表并列关系转折关系的关键词,如„„„„不是„„而是„„表并列或虽然„„但是„„等。
把并列关系或转折关系的前后语句转换成了其他关系。
无中生有不合逻辑边练边悟请比对下列选项和原文中句子间的关系,判断选项正误打或“”。
如果错了,请说明理由。
选项内容湖北高考人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是切人类艺术的最高境界和最终追求。
原文信息中国人由天地的动静四时的节律昼夜的来复生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。
然而,孔子更进步求“礼之本”。
礼之本在仁,在于音乐的精神。
理想的人格,应该是个“音乐的灵魂”。
判断理由由原文信息得不出选项“所以乐是切人类艺术的最高境界和最终追求”这结果,属于强加因果且说法绝对。
选项内容湖北高考正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。
原文信息礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
礼记上说“礼者,天地之序也乐者,天地之和也。
”判断理由由原文信息得不出选项所说的这因果关系,属于强加因果。
角度比对依据和结论比对依据和结论,看内容是否符合推断是否成立。
般论述类文章依然是议论文,所以就有说理的依据和结论,高考命题者就会在分析文意或内容推断方面设题。
推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现有的只是个判断句。
对完整推断形式的表述,看所述原因或条件在文中是否有依据,二看所述结果结论在文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。
对只是个判断句的表述,看文中是否提供了现成的结论,二看结论既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供是否符合客观事实与逻辑事理。
比对特征情况诠释思考趋向比对选项句和原文中陈述对象被陈述对






























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