李白所说的天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚的险胜风景。

瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐倚石澹澹石扉訇然鸾魂悸长嗟觉时殷ǐ读准字音ɡǔīǐēōɡē课文朗读播放暂停结束课文朗读课文朗读课文朗读天姥仙山拨云尖天姥入梦云海漫漫仙雾弥漫仙界云宇半壁见海日镜湖扬波世外桃源千姿百态迷花倚石流连忘返镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华整体感知诗人是通过什么方式向朋友告别的填空•入梦的原因是•由现实转入梦境的过渡句是•由梦境转入现实的过渡句是•揭示全诗主题的两句诗是概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式全诗三节各写何内容归纳层意。

梦游之由起二梦游之景见三梦游之吟叹写作思路议论抒情描写叙述填空•入梦的原因是•由现实转入梦境的过渡句是•由梦境转入现实的过渡句是•揭示全诗主题的两句诗是“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

为何从“瀛洲”谈起天姥山的特点是什么怎么体现思考陪衬神奇色彩高峻脱俗比较衬托夸张课文分析景神奇巍峨情景仰向往总结第段入梦缘由现实天姥，高大雄峻我欲因之梦吴越，夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

“飞”表现了什么追求思考自由自在“照”和“送”写出什么明月与人如影随形，人与自然和谐体，体现对自然的热爱和眷恋。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

为何提到“谢公”思考人文景观，丰富内容，增添文学色彩。

遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

思考写出怎样的种景象加红句使用了什么句式有何作用昏暗恍惚。

楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。

杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见斑。

总结解释下列加点词我欲因之梦吴越慄深林兮惊层巅虎鼓瑟兮鸾回车失向来之烟霞安能摧眉折腰事权贵势拔五岳掩赤城烟涛微茫信难求二默写出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使惊，使动用法演奏代上文神异的景象低头服侍超过的确确实安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜延伸巩固作业背诵全诗任选李白的首诗，说说它的艺术特色课堂练习对二诗段的诗句与词语的理解，不确切的项是标题上的“吟”字，表明了古诗中的种体式。

这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意其形式则较自由，犹如散文中的随笔。

“云霞明灭”字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无比。

“连天向天横”字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天”，极言其高“向天横”，则极言其所占空间之大。

“夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。

若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”提示本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。

对二自然段的赏析，不恰当的项是天宝元年年，李白岁奉诏入京。

他本想借此行施展才能，有所作为然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住年便还放。

这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。

第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。

诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。

杜甫评价李白“白也诗无敌，飘然思不群。

”上述二诗段，就体现出这种特质对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”其描绘，实在够“飘然”了。

提示诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。

对诗篇末段诗句的理解，不确切的项是“世间行乐亦如此”此，指代的是上诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。

“古来万事东流水”可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。

”“别君去兮何时还且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是问答然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。

“骑白鹿，访名山。

”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在提示本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。

对末尾诗段的分析，不恰当的项是李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。

本诗的结尾段，也有这特色。

诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还”的疑问。

诗篇卒章显志。

诗人为什么梦游天姥山为什么描摹仙境为什么骑白鹿访亲友结尾的两句诗作了回答。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”前拍，后拍。

其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。

”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。

提示本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。

导入新课在中国文学史上，李白是座山。

他太高，太飘渺，所以世人都读不懂他。

也因此，李白在我们心目中就多种多样。

那么同学们，你们心目中的李白是怎样的呢同学们回答，老师引导并介绍自信李白，失意李白，狂喜李白，柔情李白，不屈李白，侠客李白梦游天姥吟留别学习目标了解七言古诗的般特点，体会李白作品的浪漫主义艺术风格。

反复诵读，领会想象奇特和比喻对比夸张等修辞手法理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。

重难点体味李白积极浪漫主义风格。

作者简介李白字太白，号青莲居士素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人岁始在各地漫游，结交名流，希望由布衣跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。

较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。

他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。

文章背景唐玄宗天宝元年年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。

他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。

李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了年多便被赐金放还。

“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。

离开长安后，与杜甫高适游山东，在兖ǎ州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。

蜀长安齐吴越汉水梁宋第次漫游第二次漫游江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白生漫游图解题梦游说明内容的虚实天姥所梦内容吟古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘格，主要表现在诗句节奏的多变。

也由诗人情绪决定。

留别说明本诗写作目的。

天姥山天姥山不仅以天神叫姆妈知名，而且以高雅文化名山著称。

晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运尝自始宁南山伐木开径，直至临海。

风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。

古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界，浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇公里，围公里，志载派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为邑主山。

李白曲梦游天姥吟留别，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚的险胜风景。

瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐倚石澹澹石扉訇然鸾魂悸长嗟觉时殷ǐ读准字音ɡǔīǐēōɡē课文朗读播放暂停结束课文朗读课文朗读课文朗读天姥仙山拨云尖天姥入梦云海漫漫仙雾弥漫仙界云宇半壁见海日镜湖扬波世外桃源千姿百态迷花倚石流连忘返镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华整体感知诗人是通过什么方式向朋友告别的填空•入梦的原因是•由现实转入梦境的过渡句是•由梦境转入现实的过渡句是•揭示全诗主题的两句诗是概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式全诗三节各写何内容归纳层意。

梦游之由起二梦游之景见三梦游之吟叹写作思路议论抒情描写叙述填空•入梦的原因是•由现实转入梦境的过渡句是•由梦境转入现实的过渡句是•揭示全诗主题的两句诗是“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”