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词牌词牌，就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同律诗只有四种格式，而词则总共有千多个格式这些格式称为词谱。

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况本来是乐曲的名称。

例如菩萨蛮，摘取首词中的几个字作为词牌。

例如忆秦娥因为依照这个格式写出的最初首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫忆秦娥本来就是词的题目。

踏歌词咏的是舞蹈，舞马词咏的是舞马词牌之外还有词题。

般是在词牌下面用较小的字注出词题。

在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。

首浪淘沙可以完全不讲到浪，也不讲到沙首忆江南也可以完全不讲到江南。

菩萨蛮词牌名，唐朝女蛮国进贡者，他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。

菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。

可见菩萨蛮中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。

韦庄字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。

长篇叙事诗秦妇吟反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。

其词尤具特色，内容不外男女欢爱离愁别恨，然能注入作者平生漂如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。

结句“未老莫还乡，还乡须断肠。

”从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。

可是仔细体会，又会发现不妥之处。

置身词境，鉴赏诗词作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者为避乱流落江南，如果当时立即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。

表面上写得很旷达，其实有想还乡而不能还乡的苦衷。

由此得知，作者不还乡只是无奈之举。

“还乡须断肠”句，正突出了这个主旨巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，读来总觉那抹有乡不得还，有家不得归的离愁怨意深切入骨，总也摆脱不得。

可谓语尽而意不尽。

课堂小结温婉典雅清绮而想象丰富晴日明媚多欢快，雨时朦胧景亦雅水光夺目，雨丝轻扬多姿多彩，富有生命力江南情江南景赞美与依恋，甜蜜的回忆羁旅的深沉，怀乡的落寞爱情的缠绵感时伤怀这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

总结春水碧于天画船听雨眠垆边人似月，皓腕凝霜雪。

垆边人似月皓腕凝霜雪垆边人似月皓腕凝霜雪人人尽说江南好人人尽说江南好未老莫还乡，还乡须断肠。

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南!江南忆，最忆是杭州山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游!江南忆，其次忆吴宫吴酒杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

早晚得相逢!谙ā熟悉。

绿如蓝绿得比蓝还要绿。

如，用法犹“于”，有胜过的意思。

蓝蓝草，其叶可制青绿染料。

郡亭疑指杭州城东楼。

看潮头钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。

吴宫指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。

竹叶酒名。

娃美女。

醉芙蓉形容舞伎之美。

早晚犹言何时。

两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱依恋江南的感情。

韦词在依恋江南的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。

白词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词把人物形象的刻画也纳入其中，更有了种冶艳意味。

可以说，白词呈现的是江南山水图，而韦词是江南仕女图。

合作探究与交流选出最喜爱的诗句，写出钟爱的理由。

或者发挥联想和想象，用散文化的语言再现诗歌的情境。

任选几首诗歌进行阅读，从景或情的角度做赏析，体味杏花烟雨里的江南美景和江南情怀。

春水如碧，水波氤氲如诗，这江南初春的季节，连雨也灵动起来，仿若小提琴上弹奏的名曲，舒缓而多情。

我独自人，闭眼平息卧于画舫舱中，感受潇潇雨声平平仄仄交织而成的丝竹曲，不由醉了。

舱外烟雨朦胧里的湖光山色，掩映在摇曳生姿的柳翠里，像极了水墨画渲染的轮廓，闲适恬静。

陶醉之际，但见有伞下娴静女子婉约而过，又见垆边卖酒的姑娘，面若皓月，自有段光华肤如凝脂，冰清玉洁。

大概，只有江南这沾衣欲湿的杏花雨，才养育得出这样纤尘不染超凡脱俗的雅致女子杏花烟雨醉江南导入新课“江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作菩萨蛮，比较鉴赏两人词的不同风格特色。

学习目标把握韦庄疏朗秀美明白晓畅“显而疏”的语言特点。

体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。

理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

重难点直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

词的起源起于唐与五代，流行于宋的种文学体裁。

文体名，诗歌的种韵文形式，由五言诗七言诗或民间歌谣发展而成，原是配乐歌唱的种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。

有小令和慢词两种，般分上下两阕。

文体知识词的种类词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。

后来词也跟乐府样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。

词是长短句，但是全篇的字数是有定的。

每句的平仄也是有定的。

词大致可分为三类小令中调长调。

有人认为五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十字以外为长调。

这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。

词牌词牌，就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同律诗只有四种格式，而词则总共有千多个格式这些格式称为词谱。

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况本来是乐曲的名称。

例如菩萨蛮，摘取首词中的几个字作为词牌。

例如忆秦娥因为依照这个格式写出的最初首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫忆秦娥本来就是词的题目。

踏歌词咏的是舞蹈，舞马词咏的是舞马词牌之外还有词题。

般是在词牌下面用较小的字注出词题。

在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。

首浪淘沙可以完全不讲到浪，也不讲到沙首忆江南也可以完全不讲到江南。

菩萨蛮词牌名，唐朝女蛮国进贡者，他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。

菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。

可见菩萨蛮中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。

韦庄字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。

长篇叙事诗秦妇吟反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。

其词尤具特色，内容不外男女欢爱离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”。

著有浣花集写作背景韦庄菩萨蛮共五首，本词为第二首。

黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。

公元年春，逃至洛阳，后流落江南。

黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。

本词就是他避乱江南时期所作。

本词采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如幅春水图。

朗读全诗，感知内容人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧