河渭不足，北饮大泽。

译文夸父与太阳赛跑，直追赶到太阳落下的地方他感到口渴，就到黄河渭水喝水。

黄河渭水的水不够，又向北方的大湖喝水。

未至，道渴而死。

译文夸父还没有到达大湖，就在半路因渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文他遗弃的手杖，化成了桃林。

全文仅个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林•比比•请同学们把本文以小故事的形式给大家讲讲，看谁讲的精彩。

夸父为什么逐日失败英雄你怎么看待夸父这人物你如何理解这则神话的主题夸父是个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

通过神话，表现夸父色的眼睛，我却用它寻找光明。

顾城拓展训练激活思维朗读余光中的诗为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影。

也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！夸父学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

余光中的诗引领我们换个角度思考所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，切都将有峰回路转的突破。

转换思维的视角，便柳暗花明。

这就是逆向思维。

精卫填海北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙ī于东海。

漳水出焉，东流注于河。

北二百里曰发鸠之山其状如乌其鸣自詨溺而不反故为精卫以堙于东海解释下列带颜色的词语翻译下面的句子。

其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。

常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

向北叫像呼唤自己的名字溺水堙没所以创设情景精卫填海以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战持之以恒的精神。

我们还可以这样思考蜗牛守旧爬行主义慢慢腾腾四平八稳等。

我们还可以这样思考神话关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的种天真的解释和美丽的向往。

所以，神话作品通常具有超现实想象夸张的浪漫主义特点。

说说你听过的些古代神话故事。

山海经山海经书名。

篇，作者不详，其中篇是战国时期的作品，海内经篇则为西汉初年作品。

内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。

对古代历史地理文化中外交通民俗神话等研究有参考价值。

其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。

课文朗读•老师读•学生读•师生齐读夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。

译文夸父与太阳赛跑，直追赶到太阳落下的地方他感到口渴，就到黄河渭水喝水。

黄河渭水的水不够，又向北方的大湖喝水。

未至，道渴而死。

译文夸父还没有到达大湖，就在半路因渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文他遗弃的手杖，化成了桃林。

全文仅个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林•比比•请同学们把本文以小故事的形式给大家讲讲，看谁讲的精彩。

夸父为什么逐日失败英雄你怎么看待夸父这人物你如何理解这则神话的主题夸父是个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。