上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。第二部分第三段说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成史记。第四段不为父母妻子不是因为缺乏勇气让文采流传后世•第段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书。•作者进步列举了文王孔子屈原在丘明孙膑吕不韦韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。第段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。•作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，偿还了前面受辱的债。第段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。复信目的先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。第段复信内容主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出自己地位低下主上所戏弄，流俗之所轻，身遭极辱，不能胜任。第段进步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。第段书信的结尾，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。第段总结全文司马迁与许多高尚士人样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记，给后人留下笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华民族的杰出人物不惧怕死，但是中华民族的杰出人物也可以为实现自己的人生价值隐忍顽强地活。为了实现自己的理想，为了坚持自己的信仰，重于泰山的死与坚忍刚毅的活同样是杰出的。屈原渔父作文衔接怎样择生或择死呢屈原壮烈的死以死明志不屈的气节渔父超然的活以隐守志自由的灵魂司马迁勇敢的生以生践志坚韧的意志板书第段太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下曩ǎ者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。原文重点解析太史公司马迁所任官职。司马迁岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。再拜拜两次，表示恭敬。言陈述。足下古代对人的敬称。曩从前。者表示停顿。推推荐。进引荐。贤士有才德的人。为务作为应当做的事情。务，责任任务。当时司马迁任中书令由宦官担任，掌管推选人才和文书等，能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。原文重点解析勤勤恳恳诚恳的样子。若好像。望抱怨。仆司马迁对自己的谦称用听信。流这里有顺从追随的意思。俗人指般世俗之人。不相师宾语前置。请略陈固陋。阙ē然久不报，幸勿为过！幸希望。过责备。原文重点解析第二段原文重点分析仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。固本来。所戏弄不重视的当作玩物的。倡优所畜被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。第二段第层假令仆伏法受诛，若九牛亡毛，与蝼蚁何以异伏法受诛接受法律的制裁，接受死刑。亡丢失。蝼蚁蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。原文重点分析原文重点分析而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就。不然不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。“今仆不幸仆于妻子何如哉”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子孩子的情分也不深。于对。何如怎么样重点分析且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉且况且。识明白。分界限原则。沉溺陷身陷入。焉自己代词况且个勇敢的人不定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢我既使怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢且夫臧ā获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。重点分析且夫再说。隐忍克制忍耐。幽包围囚禁。粪土指监狱，即受屈辱的地方。私心有所不尽指内心想做的事尚未完成。文采指文章。表表露，显露。鄙陋没世屈辱中离开人世耻于默默无闻而死。再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。者在时间词后，不译。胜尽。成语有“不胜枚举”。称赞许，称道。盖发语词。厥乃，才。所为作写出来的。思来者使来者思。古时候身虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是西伯姬昌披拘禁而演绎周易孔子受困厄而作春秋屈原被放逐，才写了离骚左丘明失去视力，才有国语孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋韩非被囚禁在秦国，写出说难孤愤诗三百篇，大抵都是些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。乃如就象。用被世用。舒抒发。垂流传。如成语永垂不朽。见表现。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。窃私下。行事所作所为。究探究。际规律。就完成接受。名山深山大山，后来指著作之事。诚确实。责同“债”。我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的起因结果，推究其成败盛衰的道理，共百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的规律，成为家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我确实想要写完这部书，把它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！问题研究与书面回答•概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。说明若要自杀应在受辱之前不自杀的原因是为了完成史记，让“文采表于后世”。分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱用比喻对比说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱小结•特殊的时代特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对的学者立场。史记不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考史记不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之。•章培恒布置作业课外练笔中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写篇短文“士可杀，不可辱”之我见。报任安书司马迁张氏制作字音头抢地ā伏法受诛ū暴肌肤鞭棰圜墙占卜ǔ囹圄ǔ槛缧绁愠色倜傥ǎ教学目的学习本文的行文特点借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思激愤慷慨的情感。学习司马迁忍辱负重发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。解题•“书”是古代的种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书王安石与朱元思书吴均上枢密韩太尉书苏辙等等。写作背景天汉二年前，李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这场事件中，他对专制君主无可理喻的权力对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年前写于这年的报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了个完整的交待。本篇是司马迁写给其友人任安的封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。•第层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值•第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。第二部分第三段不辱不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令受辱诎体受辱，易服受辱，关木索被箠楚受辱，剔毛发婴金铁受辱，毁肌肤断支体受辱，腐刑受极辱说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活阅读“人固有死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入削木为吏，议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。此处运用了什么手法来说明这道理比喻对比西伯周文王拘羑里李斯具五刑淮阴韩信受械彭越张敖系狱绛侯周勃囚于请室魏其衣赭关三木季布为朱家钳奴灌夫受辱居室忍辱偷生，古今体暗示自己也想“隐忍苟活”阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。“人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上死得有没有价值启下辱与不辱的区别。然后列举不辱受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻对比来说明人的志气在困辱的