家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之为书圣。在中国书法艺术发展史上魏晋时期具有承前起后的重要作用方面汉隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态另方面，真行草书又得到长足发展。就在这时期，诞生了位中国历史上最伟大的书法家。被后世誉为“书圣”，他写的乐毅论黄庭经等楷书作世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第”，他就是王羲之。飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙点曳之工，裁成之妙唐太宗飘若浮云，矫若惊龙点曳之工，裁成之妙唐太宗略无字笔，不可人意黄庭坚写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞教儿子献之练字五十岁的王羲之，用蚕茧纸鼠须笔，兴乐而书，完成篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无处相抵触，好比以线穿珠，大小参清流激湍彭殇若合契放浪形骸嗟悼感慨系之āā癸丑流觞曲水修禊游目骋怀悟言会稽曾不知正音ǐāěīē清流激湍彭殇若合契放浪形骸嗟悼感慨系之āā癸丑流觞曲水修禊游目骋怀悟言会稽曾不知正音ǐāěīē清流激湍彭殇若合契放浪形骸嗟悼感慨系之āāē癸丑流觞曲水修禊游目骋怀悟言会稽曾不知正音ǐāěīē清流激湍彭殇若合契放浪形骸嗟悼感慨系之āāē文章的思路乐痛悲古时候，人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功后，也免不了举行番庆祝。相传“尧舜千钟”，禹也有饮酒的嗜好，在欢庆时当然要喝点酒，这种庆祝活动自然在近水之地进行。禹召集治水中的得力助手，在治水模型如秘图山环曲的水渠旁聚会，禹在上流亲自为他们斟酒，让酒杯顺流而下，流近谁的面前，谁即取饮。日久成俗，在水边举行清除不祥的祭祀，被后人称为“修禊”。古人修禊时间以三月上旬的巳蛇日最为流行。所以选取巳日，是因为在十二生肖中，蛇识水性，游动时又宛若弯曲而顺畅的河流，有点治水成功的象征意义。魏以后，修禊日期固定为三月初三。绍兴兰亭最初的曲水流觞，就是为修禊而聚集的次活动。由于兰亭聚会名声很大，使后来的文人雅士竞相效仿。元时江浙行省郎中刘仁本驻节余姚州，他看到秘图山风景清秀幽静，和会稽山阴兰亭相仿，就在此举行了续兰亭雅会。关于“修禊”古人的种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水流觞亭前面的曲水模拟当年王羲之邀集位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子称之为“觞”在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前谁就得赋诗否则就要罚酒。这既是种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家画家文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。修禊事也茂林修竹况修短随化重点实虚词丝竹管弦之盛俯察品类之盛列坐其次所以游目骋怀所以兴怀，其致也古代的种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来的原因足以极视听之娱动词，穷尽群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱活用群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱活用形作名贤士群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱活用形作名贤士形作名年少的，年长的。学习重点学习重点了解由这次集会而生发的人生无常的感慨，理解作者思想感情的脉络。学习重点了解由这次集会而生发的人生无常的感慨，理解作者思想感情的脉络。学习课文中古今异义词类活用成分省略等语言现象。学习重点了解由这次集会而生发的人生无常的感慨，理解作者思想感情的脉络。学习课文中古今异义词类活用成分省略等语言现象。背诵课文。出绍兴市区，沿着山阴路古之“山阴道”向西南而行，经公里之路程，来到兰渚山下，个如今占地面积平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”名便由此而生。君民碑父子碑祖孙碑“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”人称“兰亭三绝”书圣王羲之书圣王羲之东晋书法家文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。创造了妍美流便雄逸流动的艺术美。东晋书法家文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集卷。相传王羲之岁学书，岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之为书圣。在中国书法艺术发展史上魏晋时期具有承前起后的重要作用方面汉隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态另方面，真行草书又得到长足发展。就在这时期，诞生了位中国历史上最伟大的书法家。被后世誉为“书圣”，他写的乐毅论黄庭经等楷书作世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第”，他就是王羲之。飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙点曳之工，裁成之妙唐太宗飘若浮云，矫若惊龙点曳之工，裁成之妙唐太宗略无字笔，不可人意黄庭坚写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞教儿子献之练字五十岁的王羲之，用蚕茧纸鼠须笔，兴乐而书，完成篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是之字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统。兰亭集序的书法艺术王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异他日更书数十本，比起原来的这稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为天下第行书，并命虞世南欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本