贬职惠州儋州。皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州今海南•元符三年渡海北返次年病逝。岁死于常州。黄州惠州儋州。自题金山画像苏轼问余平生功业，心似已灰之木，身如不系之舟。度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么作者的复杂思想儒积极入世，忧国忧民佛精通佛理，不计得失道好学老庄，齐万物，死生，内在平和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统在苏轼身上。达则积极入世，穷则乐观出世，当遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。玮丽啜漓舟楫采椽杞菊期年眩乱撷取秫酒瀹潍水餔糟园圃脱粟ěǐīǔ正字音凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。餔糟啜漓皆可以醉果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐•可观可观赏的地方•苟如果•非必不定•怪奇玮丽怪异新奇雄伟瑰丽•餔吃。啜喝。•醉使醉。饱使饱。•吾往安而不矣稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。•使洁净，使动•破败的房屋•靠着，介词•城墙•使变新•共同，起南望马耳常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。•向南，名作状•通“现”，显现•大概，或许承接•隐遁的地方•前辈留下来的功业台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰乐哉游乎！•撷摘•秫酒米酒•瀹煮脱粟糙米•游乎乐哉！感叹句，主谓倒装我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了年后，面腴体丰，头发白的地方，也天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然新。我不时和大家起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象道城墙，姜太公齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家面吃面赞叹“多么快活的游乐啊！”方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。•正在，时间副词•刚好，时间副词•写文章•命名，名作动•大概，副词这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！苏轼弟兄二人都认识到苦恼的产生在于人的欲望无止境，而如果不被欲望所困，放弃对满足欲望的物质的选择和追求，人自然就会快乐起来了。全文的中心词中心句是什么•乐余之无所往而不乐者，盖游于物之外也•链接使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快黄州快哉亭记•归纳超然物外，宠辱偕忘就能快乐。从两篇文章，可见兄弟二人在精神上有何相通之处豁达不羁自得其乐心中坦荡胸怀旷达背景介绍苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，宋神宗熙宁七年，被批准改任密州太守。第二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的个旧台修葺新。他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”。故此，苏轼写了这篇超然台记。•嘉祐二年进士及第丧母守孝•熙宁二年反对变法卷入党争。宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往密州徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。•元丰二年乌台诗案被贬黄州。那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第起文字狱“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。历时五个月，营救者络绎不绝包括王安石，最后，神宗才决定不杀苏轼，将苏轼贬到黄州。作者简介生平经历苏轼在黄州生活的这七年，他没有俸禄生活困苦衣食不足，而且受到监督没有住的地方，只好暂居庙里，后来得了块荒地，耕种，造屋。•元祐元年重获启用官至礼部。旧党执政。受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都任翰林学士知制诰等职。后自请外任杭州太守。后被召回京师，担任兵部尚书礼部尚书。•绍圣元年又遭贬职惠州儋州。皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州今海南•元符三年渡海北返次年病逝。岁死于常州。黄州惠州儋州。自题金山画像苏轼问余平生功业，心似已灰之木，身如不系之舟。度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么作者的复杂思想儒积极入世，忧国忧民佛精通佛理，不计得失道好学老庄，齐万物，死生，内在平和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统在苏轼身上。达则积极入世，穷则乐观出世，当遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。玮丽啜漓舟楫采椽杞菊期年眩乱撷取秫酒瀹潍水餔糟园圃脱粟ěǐīǔ正字音凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。餔糟啜漓皆可以醉果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐•可观可观赏的地方•苟如果•非必不定•怪奇玮丽怪异新奇雄伟瑰丽•餔吃。啜喝。•醉使醉。饱使饱。•吾往安而不乐宾语前置超然台记译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必定要是怪异新奇雄伟瑰丽的景观。吃酒糟喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。•并列连词•者的原因•因为•喜使高兴悲使悲•而可以足