与丈夫，忒拜城的王，科任托斯城国王波吕波斯的养子。

•特瑞西阿斯忒拜城的先知。

•伊俄卡斯忒俄狄浦斯的母亲与妻子。

•克瑞翁伊俄卡斯特的兄弟内容简介•瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。

俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。

俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，。

克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。

克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。

俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。

先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。

于是两人发生了激烈的冲突。

•王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。

原来，当年先王曾经得个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。

俄狄浦斯闻言大惊失色。

他详细询问了先王的相貌被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧，是历史上第位“哲学家”。

的确，在神话中，他是自我反思的第个例证，是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第次实现。

这也就是为什么荷尔德林认为，对于俄狄浦斯王来说只眼睛也许都太多了，而尼采则对俄狄浦斯那“无畏的眼睛”大加赞颂。

因为，纯粹的哲学观照是不需要环视四周的，对于自我存在的意识也不需要尘世的荣耀加以证实。

于是，在女儿安提戈涅的陪伴下，失明落魄和年迈的俄狄浦斯于自我流放的岁月中历经苦难，却仍旧保持着种精神的高贵和思想的洞彻。

•弗洛伊德也是对的。

从开始俄狄浦斯就是个怀有欲望和恐惧的人，他的神圣地位从始至终就同他的情欲和家庭生活联系在起。

在这个意义上，弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”的伟大之处在于它并没有使我们每个人都成为俄狄浦斯，但它的确使俄狄浦斯变成了个同我们每个人都样的人，具有人性的全部卑微和脆弱。

•不过，从政治的意识形态的乃至性的角度来看，俄狄浦斯又不能等同于个普通的因而也就是普遍的人。

以其致命的回答，俄狄浦斯确立了古典的，即男性仪式的统治。

”•因此，以最后的自我肯定，俄狄浦斯挽救的不仅是城邦，而且是古典的男性仪式的统治，这使其成为西方最伟大的悲剧英雄。

•对于俄狄浦斯自己弄瞎眼睛这事件，人们已经谈论了太多太多。

但以往的解释似乎大都过多地强调其冲动的自虐的自我惩罚的方面，而忽视了这行为的深思熟虑的心理满足的自我肯定的因素超越自我的胜利。

的确，对于以往内在盲目的征服是可怕的和代价惨痛的，但俄狄浦斯还是选择了它，而正是这选择使俄狄浦斯成为个伟大的人。

妙语佳句•如果个人能背叛他的挚友，就等于抛弃了他自己的生命。

•个正直的人要经历事件的考验也能看出来，个卑鄙的小人只要天就会露出原形。

糟蹋自我最令人痛心。

•切难堪的事，只要向着正确的方向进行，都会成为好事。

•个人最大的事业就是尽他所能，尽他所有帮助别人。

•知道真情就有力量。

艺术特色•俄狄浦斯王有很高的艺术成就，特别是在情节的整结构的严密布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。

故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这中心事件。

究竟谁是凶手形成戏剧的“悬念”。

接着通过环扣环的“发现”“突破”，使矛盾个个地揭开，步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明他以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。

由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。

•作者方面表现人不屈不挠的抗争精神，方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。

俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现突转悬念等技巧运用得恰到好处。

学无止境主讲人张蒙小故事学习目标•作品简介•作者简介•内容简介•人物简介•作品赏析•妙语佳句•艺术特色作品简介•俄狄浦斯王为古希腊悲剧作家索福克勒斯于西元前年根据希腊神话中俄狄浦斯的故事所创作的出希腊悲剧，为希腊悲剧中的代表之作。

作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。

本书主题是人的意志和命运的冲突。

诗人承认命运的存在，同时谴责命运的邪恶，赞颂人的不屈不挠的积极斗争精神。

亚里士多得高度评价俄狄浦斯王的结构，把它视为古希腊悲剧的典范。

作者简介•索福克勒斯索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之。

出身于兵器制造厂厂主家庭。

生活于雅典极盛时期，是雅典民主派领袖伯里克利的朋友，曾任雅典税务委员会主席，被选为雅典十将军之。

但他从事戏剧创作多年，写了多部剧本。

获奖次。

但是流传完整的剧本只有部悲剧。

其中最著名的是俄底浦斯王。

他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。

他以自己的理想来塑造人物形象，即使在命运的掌握之中，也不丧失其自主的坚强性格。

人物简介•俄狄浦斯拉伊奥斯的儿子，伊俄卡斯忒的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任托斯城国王波吕波斯的养子。

•特瑞西阿斯忒拜城的先知。

•伊俄卡斯忒俄狄浦斯的母亲与妻子。

•克瑞翁伊俄卡斯特的兄弟内容简介•瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。

俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。

俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，。

克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。

克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。

俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。

先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。

于是两人发生了激烈的冲突。

•王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。

原来，当年先王曾经得个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。

俄狄浦斯闻言大惊失色。

他详细询问了先王的相貌被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。

他请求王后务必找到那惟活着回来的侍从。

王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的段经历。

•俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在次宴会上，由于个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。

神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。

为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。

现在惟要证