像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。二服装社会文化的符号服装所体现出的文化氛围和社会心理。清代清朝末年民国初年二十年代三十年代四十年代清代服饰特点及折射的社会现实服饰特点没有什么时装可言，流行着极度宽大的衫裤，有种四平八稳的沉着气象对于穿着有着严格的规律，仅有姑娘的“昭君套”，为阴森的冬月添上点色彩对细节的过分注意。社会现实世界迂缓安静齐整等级制度森严，思想禁锢，少有活力有闲阶级放恣不讲理，在不相干的事物上浪费精力。清末服饰变化及反映的社会现实清代末年服饰特点衣服渐渐缩小，容许剧烈的活动高得吓人的元宝领产生社会现实社会动荡，革命风起云涌思想骚动，各趋极端。民国初年服饰特点及折射的社会现实服饰特点时装显出空前的天真，轻快，愉悦大部分的灵感来自西方时装日新月异。社会现实民国初建立，似乎各方面有种浮面的清明气象西方的思想与事物涌入中国，不分青红皂白被接受总之，所有的点缀品，无论有用与没用，概剃去。剩下的只有件紧身背心，露出颈项两臂与小腿。社会现实现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出，即现在要紧的是突出个体的人。三服装女人生活的面镜子服装透露出封建男权社会女性的生存境遇与内心世界。削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。在封建男权社会里，女性从身体到精神都处于被压抑无自我的状态。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。铅笔般瘦的裤脚妙在给人种伶仃无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。男子向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人反倒于她们有利。刘备说过这样的话“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家是萧伯纳么曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是往情深的。三艺术特征对近代服装变迁史的叙述和分析，显示出厚重的历史感和深厚的文化意蕴。二艺术感觉敏锐，想象力丰富，语言华美，比喻精妙独特。三构思新奇独到，富有深意。思考与练习找出文中机智幽默的句子，并加以点评。选取段你所熟悉的历史阶段，尝试分析在此期间中国服装的变化。更衣记张爱玲作者作品简介张爱玲，中国现代女作家。生于上海，年毕业于上海圣玛丽亚女校，年入香港大学就读，年回上海以写作为生。年再赴香港，后移居美国，晚年致力于学术研究和文学翻译。主要作品有小说集传奇，散文集流言等。张爱玲自幼受到中国古典文学及传统文化的熏染，亦曾接受西方现代教育，这令其作品调和了新旧雅俗诸般情调而自成格。二内容述评♣从结构上可分为三部分，由晒衣服的场景引到服装的回忆。，写清代服饰的变化。，谈民国以来的服装演变。♣从内容上看，作者要主要从三个层面透视服装的变迁服装历史的幽灵在服装中体会到的历史感。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道从前的人吃力地过了辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。二服装社会文化的符号服装所体现出的文化氛围和社会心理。清代清朝末年民国初年二十年代三十年代四十年代清代服饰特点及折射的社会现实服饰特点没有什么时装可言，流行着极度宽大的衫裤，有种四平八稳的沉着气象对于穿着有着严格的规律，仅有姑娘的“昭君套”，为阴森的冬月添上点色彩对细节的过分注意。社会现实世界迂缓安静齐整等级制度森严，思想禁锢，少有活力有闲阶级放恣不讲理，在不相干的事物上浪费精力。清末服饰变化及反映的社会现实清代末年服饰特点衣服渐渐缩小，容许剧烈的活动高得吓人的元宝领产生社会现实社会动荡，革命风起云涌思想骚动，各趋极端。民国初年服饰特点及折射的社会现实服饰特点时装显出空前的天真，轻快，愉悦大部分的灵感来自西方时装日新月异。社会现实民国初建立，似乎各方面有种浮面的清明气象西方的思想与事物涌入中国，不