之，回狂澜于既倒先生之于儒，可谓劳矣。抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的思想，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,阻止异端邪说像拦截洪水样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。驱除名词作动词，填补，裂缝缺漏阐发深奥ǎ，微小钻研消沉不振的儒学发掘继承阻止，拦截使动，使向东流代百川比喻其他学说挽回立功劳沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯周诰殷盘，佶屈聱牙春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，屋子堆得满满的。上取法于虞夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。春秋是多么的谨严，左传又是多么的铺张。易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。下及庄子离骚太史公的史记，以及扬雄司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这点却都是样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。，醇厚品味ǔ，咀嚼写作取法，曲折，拗口古今异义词，文辞华美ā，华丽及，宏大豪放先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，举动都会招来过错。当了段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢你不想想这些，还要来教训人，这是为什么呢”少始知学，勇于敢为长通于方，左右具宜先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷三年博士，冗不见治命与仇谋，取败几时冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，反教人为”懂得礼法得体完美成熟踩，绊倒贬谪闲散同“现”政绩谋合招致缺损补益第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。第二段虚拟学生诘难国子先生说“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼门橛门闩门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。先生曰“吁ū，唉，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳ē闑扂楔ē，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也技巧建青芝，牛溲ō马勃败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。选拔ū，屈曲，委婉美好，同“较”才能合理使用倒装从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵这两位大儒，说出话来成为经典，举动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也”学说阐明车辙终老弘扬丢官这超越超越同类老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进步申述自己的主张和胸中的愤慨。“匠氏之工”“医师之良”“宰相之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的个前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。第三段先生自责现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食“今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟，同“由”，符合ā，把握，要旨帮助消耗课文解读第四段儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃然而圣主不加诛，宰臣不见斥兹非其幸欤动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。”，使动，使跟从ǒ，跟随劳苦陈旧抄袭剽窃被动，本分，分内这段话说的委婉曲折，含而不露，实际含有两方面内容对于作者自己来说，表明了随寓而安，甘居下位这样种处世态度，自满自足而对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽。因为“踵常途之役役，窥阵编以盗窃。”这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡所欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用种似褒似贬的手法，在貌似自满自足自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平。第四段先生自责二至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！“若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓ī也。”谋算同“无”班列资格高ē，同“卑”，低下指摘上司，小木桩，大柱子ī，批评课文解读第五段这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。这是借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。另外，这样的结尾显得幽默冷俏闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。第五段先生自责三首先，文章涉及到发现培养选拔人才的标准和方法。他主张用贤去愚，“拔去凶邪，登崇俊良”还主张唯才是举，“占小善者率以录，名艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”并认为应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。思想价值其次，文章也谈到了学习态度，“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”，“记事者必提其要，篡言者必钩其玄贪多必得，细大不捐”。学习内容方面，则要求知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。这些都是韩愈的经验之谈甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随记事者必提其要，纂言者必钩其玄钩玄提要贪多务得细大不捐焚膏油以继晷焚膏继晷回狂澜于既倒力挽狂澜含英咀华佶屈聱牙同工异曲动辄得咎各得其宜各得其所俱收并蓄兼收并蓄名句成语进学解韩愈“进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指般的学业，也可以指个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。“解”，即辩解，论析，是我国古代种文体的名称，属于论说文的范畴。论说议辨原“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。题解写作背景韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。旧唐书韩愈传“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自嘲。执政览其文„„以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。课文解读第段国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。法令全部实施同“俊”名词作状语占小善者率以录，名艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明行患不能成，无患有司之不公。”略微有点儿优点的人都会被录用，能治种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！”具备都被任用梳理整治搜罗选择改变缺点提拔举用担心选拔人才的官员明察公平先生从业务学习品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出个观点“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法，真正用意是放个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。第段先生训示言未既，有笑于列者曰“先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编记事者必提其要，纂言者必钩其玄贪多务得，细大不捐焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年先生之业可谓勤矣。话还没说完，队列中有个人笑着说“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书记事的定给它总结出主要内容来，立论的定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。结束这时六经翻阅概括纲要探索深奥的道理舍弃ǐ，日影劳累的样子尽课文解读第二段抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇