公召公乃缪卜同无坠天之降葆命同我以其璧与圭归同周公藏其策金匮中同成王少，在强葆之中同缪穆虔诚葆宝宝贵归馈奉送匮柜柜子强葆襁褓包裹婴儿用的被子和带子，代指极年幼周公恐天下闻武王崩而畔同武王蚤终，成王少同周公乃自揃剪断其蚤沉之河同故中宗飨国七十五年同作立政，以便百姓。

百姓说同岁则大孰同畔叛背叛蚤早早早地蚤爪指甲飨享享有说悦高兴孰熟成熟唐数得禾，异母同颖同成王乃泣，反周公同母亩田亩反返这里是“召回”之意词多义笃笃仁，异于群子则刘病日笃明辨之，笃行之归我以其璧与圭归先王亦永有所依归周公归，恐成王壮民必归之吾妻来归吾妻归宁忠诚，厚道病情严重踏踏实实地同“馈”，奉送归依归来归附女子出嫁女子回娘家乃乃王发不如旦多材多艺奸神命者乃旦也见周公祷书，乃泣今其智乃反不能及然后是非乃定以起以待士慎无以国骄人东土以集成王执书以泣斧斤以时入山林奉宣室以何年敢以烦执事你们的表判断，是表顺承，就表转折，却才表顺承，来表因果，因为已经表修饰介词，按照介词，在介词，拿，用古今异义周之官政未次序古义今义事物在时间上或空间上排列的先后。

久为小人于外古义维长终是图禾尽偃，大木尽拔判断句状语后置句判断句状语后置句定语后置句宾语前置句被动句本文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主历时千余年的历史发展过程。

作者用与主人公性格相致的深沉厚重的语言娓娓道来，为我们树立了个胸怀博大深沉果断，为国家利益辛劳毕生鞠躬尽瘁的高岸君子形象，表达了司马迁对周公的褒扬之情。

主旨归纳提示周公胸怀博大深沉果断，为国家利益辛劳毕生鞠躬尽瘁，千百年来感动着后世的有识之士，成为后世为政者的典范。

曹操在他的名作短歌行中表达过对周公的敬仰，我们的周恩来总理也因其高尚的政治品格被时人称为“周公”。

周公忠诚的品质，德治的思想，卓越的军事文化才能赢得了后人的尊崇和赞颂。

他的所作所为不仅为开创和巩固西周王朝起了重大作用，而且直接影响了数百年后孔孟儒家学说的形成，奠定了我国“文明礼仪”之邦的思想文化基础。

重点突破周公对后世的影响是什么提示文章采用了对比手法来表现周公这伟大人物，具体如下将幼时的周公与群子对比，表现他的笃仁纯孝。

将周公与管叔蔡叔对比，表现其光明磊落的情怀。

同为武王的弟弟，周公心为国，忠心耿耿，凡事不计安危名利，而管蔡二人却汲汲于个人私利，甚至率众谋反。

周公的形象在这些反面人物的衬托下更为鲜活。

将周公与儿子伯禽治国作对比，表现周公简易为政与民安乐的为政理想，也显现出周公本文是如何运用对比手法来塑造周公这伟大人物的文本审美角度周公吐哺，天下归心韩诗外传卷三“成王封伯禽周公之子于鲁，周公诫之曰往矣！子其无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。

然沐三捉发，饭三吐哺，犹恐失天下之士。

”鲁周公“沐三捉发，饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，他为国纳才求贤若渴的所作所为影响了代代“治国平天下”的英才。

曹操曾有“周公吐哺，天下归心”的诗句，以周公自比，以周公礼贤下士的精神自励，招角度二谨守诺言，忠贞不二周公是个言行致慎守礼仪的政治家。

他摄政七年，待成王长大，毅然还政于成王，自己回到臣位，北面事君，恭谨有加，不贪权位，这在中国历史上是罕见的。

周公谨守诺言，这精神品格，真可与日月争光，照耀千古。

写作迁移角度示例周公姬旦是周文王之子，为了辅佐武王，将封地鲁交给儿子伯禽管理。

周公以自己善待贤才之举告诫其子“我沐三捉发，饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

”只要有贤人求见，周公吃饭时会把嘴里的饭吐掉，洗头时握着湿漉漉的头发出来迎接，使贤人大为感动，纷纷依附效力。

周公礼贤之举动，用今天的话来说，叫做“招才引智”。

当今，“招才引智”就是为了本地区更好更快地发展而聚集各类人才。

随着经济的发展，人才竞争日趋激烈，尤其是高层次创新型人才奇缺。

近年来，各地政府将人才开发提升到前周公捉发吐哺，赢得天下归心，被传为千古佳话。

在今天建设和谐社会的进程中，我们当效仿古人，虚怀纳贤，在招才引智上出新招，在人才开发上施良策，奏响和谐社会的最强音。

角度二示例在周公身上，体现着杰出臣相的高尚品质。

在国家危难的时候，他不避艰辛挺身而出，担当起力挽狂澜的重任在受到成王冤屈的时候，他忍辱负重，为周王朝的发展呕心沥血当国家转危为安顺利发展的时候，他毅然还政于王，退回臣位。

他以鞠躬尽瘁克己奉公作为自己政治生命的原则，忠贞不二，殚精竭虑，安分守己，努力为国家社稷和民众而奋斗不息，为后人树立了卓越的典范。

单击此处进入活页规范训练哲思短章尊重生命人在什么时候是最具有道德性的呢我认为，是在有能力帮助别人的时候，是在努力不损害任何个微小的生命的时候。

在这时，他不会去寻思什么样的生命更具有价值，也不会去考虑怎样去减少自己的牺牲，而只是充满了对生命的神圣感。

对生命的尊重是社会生活的基本规则，那么为什么要尊重生命呢因为，生命是自然所造成的，迫害生命，轻视生命，就是在剥夺自然的权利。

无论是名是利，与生命相比，可谓草芥不如。

倘若为了这些微不足道的小事就结束了自己的生命，这样的人只能是亵渎生命的弱者。

只有自爱的人才能爱别人。

知道自己生命的珍贵，才会懂得珍爱他人的生命而尊重生命，才能有正确的价值观。

然而，在当今社会，我们仿佛正在日渐淡忘生命的可贵对“物质”的贪欲，对“成功”的痴迷，正在使我们对生命的意义产生错误的认识。

生命对每个人都只有次，只有人们对这问题有了真切的认识之后，社会才会稳定有序。

孟子离娄下赏读这句话译成白话就是爱别人的人，别人也经常爱他尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

就是说，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

修身名句爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。

苟能以攻人之心而攻己心，则过失不胜其攻矣。

宋王令集招学说寄兴叔赏读如果能像批评别人那样批评自己，那么自己的过失就容易改正了。

知识卡片写作背景鲁，始建国于公元前世纪，是周朝诸侯国之，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。

鲁国的第代国君是周公旦的儿子伯禽。

到第位国君顷公二十四年，即公元前年，为楚所灭。

周公，姬旦，亦称叔旦。

以其曾祖太王所居周地今陕西岐山县境为采邑，故称周公。

周公是我国政治史文化史上个极为重要的人物。

他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合政治统作出了巨大贡献。

同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形式，也具有开山意义，至今在中华民族文化理念之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理轻逸乐好俭朴乐献身的君子风度和集体精神。

文体知识史记中的“世家”实际上是为诸侯作的传记。

诸侯开国承家，子孙世袭，所以把为他们作的传记叫做“世家”。

从西周开始，发展到春秋战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极时，用“世家”体裁记述这情况，是非常妥当的。

司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，算是种例外。

史记中共有世家篇。

预习作业通假字太公召公乃缪卜同无坠天之降葆命同我以其璧与圭归同周公藏其策金匮中同成王少，在强葆之中同缪穆虔诚葆宝宝贵归馈奉送匮柜柜子强葆襁褓包裹婴儿用的被子和带子，代指极年幼周公恐天下闻武王崩而畔同武王蚤终，成王少同周公乃自揃剪断其蚤沉之河同故中宗飨国七十五年同作立政，以便百姓。

百姓说同岁则大孰同畔叛背叛蚤早早早地蚤爪指甲飨享享有说悦高兴孰熟成熟唐数得禾，异母同颖