刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。•此“达”“穷”皆指仕途，即“达则兼济天下，穷则独善其身”之“达”“穷”。蕴，蕴涵，胸中所有。自放，自我放逐。翻译•我听到世上的人常说诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼草木风云鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。“穷而后工”说,承前启后•欧阳修提出的“穷而后工”说,上溯可联系屈原九章抽思中的“发愤以抒情”，司马迁的“发愤著书”，李白的“哀怨起骚人”，杜甫的“文章憎命达”，白居易的“文士多数奇，诗人尤命薄”，韩愈的“凡物不得其平则鸣”“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，欧阳修以后，还有陆游的“悲愤积于中而无言始发为诗”，龚自珍“泄天下之拗怒”等等。•予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。•荫补，旧时子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”，官吏有缺额选人充职为“补”。梅因其叔父梅洵而受荫。资料梅尧臣少时应进士试不第，岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎。累举，屡次荐举。有司，此指主考官。年今五十，实为四十五，取整数。辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属打工。郁，郁积而不得施展发泄。•其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。•◎宛陵地名,今安徽宣城。苟说苟且取悦。他的家乡在宛陵,年幼时就学习作诗,从孩提时代起,写出来的诗句就已使得辈分大的人惊奇。他创作的文章，简古纯粹•世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！•王文康公，王曙，宋仁宗时曾任宰相，他曾对梅说“子之诗有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年不见此作。”不果荐，没有真正荐举他。•圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。•自洛阳至于吴兴，梅于仁宗天圣九年在洛阳官河南主簿主簿，各级主官属下掌管文书的佐吏，庆历二年至四年在吴兴今浙江湖州任湖州监税。已，通以。次，编次。辄，即。以上文字作于庆历六年。•其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。•铭之，当时欧阳修作梅圣俞墓志铭。吾于圣俞诗，论之详。参六诗话。以上文字为宋仁宗嘉祐六年补记艺术特色“穷而后工”的主旨统贯全文文章首段从理论上阐发“穷而后工”的创作思想，从而自然地得出了“穷而后工”的结论。这种先设对立面的论说方法，不仅有联系现实把论说下子引向深入之用，而且有辩驳有证论，正反相成，抑扬顿挫，使行文有了起伏跌宕变化跳荡之美。•二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之“工”，作者先说他自幼出语惊人，这是铺垫手法次说他的文章“简古纯粹”，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工再说“时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工，接着又写到王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来旁证最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。如此多样的论证和表现手法，集中在篇短文的个论点之上，其思路之灵动，变化之能事，确不愧为大家手笔。三是虚实并举大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工以后，有感而发，顺势而成感慨，这感慨，先通过虚设，写其若“幸得用于朝廷”，则将功德宏伟，是谓大起大扬后通过实写，叹其终不得志，久而将老，是谓大抑大落。虚实，起落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，令人不胜悲怆。全篇言简意赅多而能起伏跌宕神完气足。课堂讨论•你是否赞同“穷而后工”的说法为什么选择题•宋代散文名篇梅圣俞诗集序的作者是苏舜钦苏洵欧阳修王安石•散文作品梅圣俞诗集序中的“梅圣俞”，即梅尧臣他是什么时代的人汉代晋代唐代宋代•欧阳修号“六居士”，这里的“六”是指集古录千卷，藏书万卷，琴张，棋局，酒壶，吾老人。金石录千卷，藏书万卷，瑟张，棋局，酒壶，吾老人。字画千卷，藏书万卷，琴张，酒壶，修竹丛，吾老人。小说千卷，藏书万卷，酒壶，新词曲，陋室间，吾老人。•被誉为宋代“天下翕然而师尊之”的代文宗的是谁他也是北宋诗文革新运动的中坚人物。梅尧臣欧阳修苏轼黄庭坚•在文学史上“欧苏”并称，是着眼于哪方面的成就诗歌散文辞赋曲子词填空题•欧阳修字永叔，号醉翁。欧阳修著有集古录跋尾新五代史，他又与宋祁合撰了。古代第部诗话是六诗话，它的作者是。文学史上著名的“穷而后工”观点是欧阳修在中提出的。欧阳修在梅圣俞诗集序中提出了的著名观点。翻译题•予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉•凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪•内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。•内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。•然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。•年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所畜，不得奋见于事业。•其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老既长，学乎六经仁义之说其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。•然时无贤愚，语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。•昔王文康公尝见而叹曰“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。•予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。简答题•请解释欧阳修“诗穷而后工”观点的涵义，并举个具体的例子作说明。•欧阳修提出的“诗穷而后工”见解，明显受到司马迁“发愤著书”说韩愈“不平则鸣”说的影响。请简述它们之间的联系。•请联系个人或社会实际，谈谈学习了欧阳修“诗穷而后工”见解后的体会。•从梅圣俞墓志铭看，对于梅尧臣这个案而言，“穷而后工”的论断经受了最终的检验，同时，从古代文学发展的历史来说，这流行命题也再次获得了有力的映证。这个命题至少包含两层意思。首先，诗人必须饱尝“艰难苦恨”，才能“写人情之难言”，愈穷而愈工这是司马迁“诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作”报任安书韩愈“文章之作，恒发于羁旅草野”荆潭唱和诗序等见解的延伸发挥。在这方面的认识上，欧阳修早年的经历应该起了定的作用。•第二题•其次，“不平则鸣”，穷愁潦倒的诗人也会排遣发泄，于是，文学史上出现了种特别的现象“苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快烦恼或穷愁的表现和发泄”钱钟书诗可以怨。这也是几千年来人们的共识“风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上”刘勰文心雕龙情采，“文章憎命达”杜甫天末怀李白，“文士多数奇，诗人尤命薄”白居易序洛诗，“愁苦之声要眇”“穷苦之言易好”韩愈荆潭唱和诗序等等。与梅尧臣相比，欧阳修在明道元年之后的十多年中，仕途上大起大落，景祐年间由于维护范仲淹而遭贬官，庆历五年年又因党论而外放滁州知州，这无疑加深了他对“穷而后工”见解的感受。本篇结束欧阳修梅圣俞诗集序李桂奎制作你了解欧阳修吗欧阳修，字,自号,晚年又号,代文学家，家。欧阳修幼年丧父，母亲以荻杆画地教他读书。岁中进士，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年主持进士考试，录取了苏轼苏辙曾巩等人。曾官至刑部和兵部尚书。他领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大。在史学方面很有成就。永叔醉翁六居士宋史学欧阳文忠公潇洒醉翁•欧阳修，字永叔，自号醉翁六居士据说他有金石拓本千卷，藏书万卷，酒壶，棋局，琴张，及自身老翁，凑在起为六,庐陵人。•四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。生命歷程洛陽夷陵滁州開封潁州隨州少年時期官場新貴初逢貶謫自號醉翁大權在握歸隱山水作为古文家文论家的欧公•欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反对宋初浮华文风，主张“言以载事，文以饰言”。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔培养了王安石曾巩苏轼苏辙等代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人集其论成书，称为六诗话。今人郭绍虞说诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。宋诗话考解题•北宋诗人梅圣俞，生颇不得意，诗作多反映社会矛盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写诗应“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游等人的推重。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”。他为梅圣俞的诗集作序，方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩，另方面也是借以宣扬自己的文学主张•欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞诗”，“尝问诗于圣俞”见欧阳修书梅圣俞稿后，写于明道元年，即公元年，欧阳修时年二十六岁，在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。•梅圣俞诗集序作于庆历六年年，欧阳修在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚坎坷不遇之后，借本文提出了“诗穷而后工”的论断。这论断得到了梅尧臣的赞同“余尝论其诗曰世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。圣俞以为知言。”见欧阳修梅圣俞墓志铭，作于嘉祐六年，也即公元年，时在梅圣俞诗集序作后十五年层次结构全文四段。第段是从理论上阐发“穷而后工”的道理。先从辨析“世谓诗人少达而多穷”的世俗观点人手接着阐明凡“传世”之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺的产物最后顺势得出结论穷而后工。第二段写梅圣俞其人其诗。分三层首层述其生平，突出个“穷”字第二层评其诗文，突出个“工”字第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说，这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了“穷而后工”的道理。第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集整理编次作序过程。这是般序言均应有的内容。从中也可看