志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行定会有所遇合。董生，努力吧！第二段•夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！•凭你这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢姑且凭你此行去证实吧。董生，努力吧！第三段•吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我谢曰“明天子在上董生做哪两件事•文章的最后段表达了作者怎样的意图问题探讨董邵南去河北的原因是什么明确董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。问题探讨作者说“吾知其必有合也”原因。燕赵古称多感慨悲歌之士怀抱利器夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉。问题探讨文中作者赞不赞成董邵南游河北然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪问题探讨文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否样，为什么明确含义不同。前句表祝愿，后句则是语重心长地告诉董生应有所警惕。问题探讨作者委托董生做哪两件事凭吊望诸君乐毅之墓。向隐居的感慨悲歌之士致意，希望他们出来为朝廷效力。•乐毅，战国时赵国人，曾受燕昭王重用，破强齐，成就霸业如果昭王不死，乐毅完全有可能在灭齐之后占领整个中原地区，进而与秦楚相抗衡。可惜昭王死，燕惠王就听信谗言，收回了乐毅的兵权，迫使他离燕归赵，终于郁郁死去。乐毅的命运尚且如此，董邵南又怎能肯定遇到明主或知音呢•韩愈请董代表自己去凭吊乐毅的坟墓，既切合董游燕赵的生活实际，又暗示董应当反躬自省。问题探讨文章的最后段表达了作者怎样的意图揭示文章主旨，表达作者写文章的目的希望董生不去河北。能力提升本文三段话在结构上有何特点明确三段话，作者用意层深层，层层相连，转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉含蓄巧妙地表情达意。小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送之，所以留之。”作业完成本课导学案。预习教战守策。送董邵南序韩愈作者简介•韩愈唐代文学家哲学家。字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。写作背景及文体•董邵南，寿州安丰今安徽寿县人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。•序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，是为送别亲友而写的，内容多是对于所赠亲友的赞许推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。读疏通文意送董邵南序韩愈用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。第段•燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行定会有所遇合。董生，努力吧！第二段•夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！•凭你这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢姑且凭你此行去证实吧。董生，努力吧！第三段•吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我