个对生活充满悲剧感的人她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是个自食其力的小市民她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心她在四十年代的上海大红大紫，时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”阅读探讨•按照时间衔接理清本文思路第段，由晒衣服而引起对服装的回忆。第段写清代服饰变化。第段，写民国时期的服装特点。理清思路从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。穿在外面的是“大袄”。出门时裤无均衡的性质正象征了那个时代。“喇叭管袖子”飘飘欲仙。民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花，象虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。喇叭管袖子九二年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人入关之后直与中土的服装并行着的，各不相犯，旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。近年来最重要的变化是衣袖的废除。那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法所有的点缀品，无论有用没用，概剔去。剩下的只有件紧身背心，露出颈项两臂与小腿。现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。体会主旨张爱玲力图从不同时期服饰的特点写出当时的文化氛围和社会心理。服装是小，但体现出的是时代的大转变。你对记忆中服装变化有什么自己的感悟桂州腊夜唐戎昱坐到三更尽，归仍万里赊雪声偏倚竹，寒梦不离家晓角分残漏，孤灯落碎花两年随骠骑，辛苦向天涯张爱玲三毛更衣记张爱玲学习目标•了解作者•理清思路•体会主旨张爱玲张爱玲系出名门，祖父张佩伦乃满清大官李鸿章之女婿。祖母李菊耦则是慈禧心腹中堂李鸿章之女。不过她的童年是黑暗的，生母流浪欧洲，剩下她和弟弟在父亲和后娘的监管中成长。或许这是导致张后来的作品充满悲观和势利的主要原因。她笔下的女性是实实在在的自私有城府，经得起时间考验。就是这些近人情的角色的恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。至于她本人亦是斤斤计较的小女人摸得到，捉得住的物质远较抽象的理想重要。张爱玲的性格中聚集了大堆矛盾她是个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是个对生活充满悲剧感的人她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是个自食其力的小市民她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心她在四十年代的上海大红大紫，时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”阅读探讨•按照时间衔接理清本文思路第段，由晒衣服而引起对服装的回忆。第段写清代服饰变化。第段，写民国时期的服装特点。理清思路从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。穿在外面的是