粉饰太平怯于外斗而勇于内争用瞒和骗造出许多奇妙的逃路“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛扶乩打拳等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。

安永兴走向鲁迅的初级阶段鲁迅简介鲁迅，本名周树人，字豫才。

我国现代伟大的文学家思想家和革命家。

年第次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第篇白话小说狂人日记。

随后又表孔乙己药等小说“四二”后，定居上海。

鲁迅写过篇叫夜颂的文章，说自己是“爱夜的人”，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。

鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。

九二五年四月二十九日这夜，坐在灯下的鲁迅由自己亲身经历的件小事思考开去，审时度势，举重若轻，笔锋所至，出今入古，写下了见解独到思想深邃忧愤深广的杂文名篇灯下漫笔。

灯下漫笔这篇文章写于年春末。

当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，方面，中国几千年的旧文化旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗反动腐朽无比，它像个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木另方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”诗嘲笑这个政权。

尚让黄巢的大臣大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体还将大门的卫兵处死，杀死京师每个能做诗的人将其他识字的人罚作仆役，这事件的结果是三千余人被杀。

剑桥中国隋唐史有关张宪忠的记载壬子，献忠复陷六安属安徽，将州民尽断臂，男左女右。

十六年癸未，年正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲州属湖北。

明日，令荐绅孝廉文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。

留妇女毁城，稍不力，即被杀。

献忠攻武昌屠戮士民数万，投尸于江。

尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。

浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。

其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无全形者。

献忠攻陷岳州后尽杀所掠妇女，投尸江中。

焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。

八月，献忠进陷成都，蜀王阖宫被难，巡抚龙文光暨道府各官皆死之。

献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。

既而悬榜试士，诸生远近争赴。

献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。

复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。

明史纪事本末安心为奴的，作者哀怜揭竿作乱的作者又批判。

这问题该如何的理解难点突破革命产生暴君，暴君产生革命。

刘再复告别革命论革命会延缓民主化进程，用革命手段推翻专制行不通。

李泽厚安心为奴的，作者哀怜揭竿作乱的作者又批判。

这问题该如何的理解难点突破揭竿作乱的人应该有让天下百姓重获做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了自己黄袍加身！研习第三部分你认为鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代走出“治乱”的中国封建历史循环的怪圈而迈向自由和民主的时代，老百姓也告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，体现真正做“人”的价值，成为社会的主人，有人的自由和尊严。

评论情理文中谈论的对象主要涉及哪几个方面渗透着哪几种情感三个方面中国人百姓，统治者种暴力，中国社会时代四中情感对封建专制和封建暴君的愤怒抨击之情。

对中国苦难百姓的深切同情。

对“神往于三百年太平盛世”思想的讽刺批评之情。

对“创造第三样时代”鼓舞希望之情。

情感基调在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。

现实现实历史引子观点号召事兑钞想变奴隶现象治乱本质做不成奴隶做稳了奴隶不满创造第三样时代原因批专制，揭奴性出路由小及大情理交融画龙点睛奴争人勿忘鲁迅没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群有了伟大的人物而不知拥护爱戴崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

因鲁迅之死，使人们自觉出了民族的尚可以有为也因鲁迅之死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

郁达夫怀鲁迅“他是个勇敢的斗士，生都在为树人而战斗。

让人敬佩的是，他不仅为自己站起来而斗，更是为自己所在的这个民族而斗。

他永远站在弱者与被压迫者边，怒视切丑恶与愚昧，无所畏惧也不求依靠。

他同情受苦受难的同胞，却不因为同情而放弃对这些愚昧而不自知的同胞们的批判，真的勇士是敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒透彻的了解也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。

没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。

鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。

安永兴走向鲁迅的初级阶段认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。

鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。

举凡奴性惰性愚昧麻木怯懦巧滑中庸投机残忍虚伪吹牛撒谎健忘盲从敷衍偷生自欺欺人粉饰太平怯于外斗而勇于内争用瞒和骗造出许多奇妙的逃路“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛扶乩打拳等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。

安永兴走向鲁迅的初级阶段鲁迅简介鲁迅，本名周树人，字豫才。

我国现代伟大的文学家思想家和革命家。

年第次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第篇白话小说狂人日记。

随后又表孔乙己药等小说“四二”后，定居上海。

鲁迅写过篇叫夜颂的文章，说自己是“爱夜的人”，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。

鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。

九二五年四月二十九日这夜，坐在灯下的鲁迅由自己亲身经历的件小事思考开去，审时度势，举重若轻，笔锋所至，出今入古，写下了见解独到思想深邃忧愤深广的杂文名篇灯下漫笔。

灯下漫笔这篇文章写于年春末。

当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，方面，中国几千年的旧文化旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗反动腐朽无比，它像个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木另方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”坟我们现在怎样做父亲。

鲁迅正是这少数觉醒的先驱之。

他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚他对当时的社会现实，更是眼看穿。

背景释题•“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是种“漫延开来”的思维方式。

•“散”漫