文的不同点在哪里二追叙往事的情感触发点是什么由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思惊闻噩耗追叙往事寄托哀思触发点少时成年相依相别相思相隔孤苦零丁骨肉情深聚少离多悔恨自责惊愕怀疑凄苦悲伤痛责内疚沉痛之极时段事情叙事和抒情完美的结合总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事抒情有机地结合在起以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调用四字句概括文章表现的情感。深入剖析文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出相关句子。少年孤苦吾少孤惟兄嫂是依零丁孤苦两世身，形单影只在孙惟汝，在子的作用第加重语气，使表达的感情更强烈第二押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。本文作为篇优秀的古代散文，其具有独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面破骈为散，自由多变的形式。强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。边泣边诉的语言形式韩愈是古文运动的倡导者，在写作本文时，改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情的倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应该学习韩愈的创新精神和治学态度。从韩愈的家庭遭遇中,我们应该得到什么启发爱护亲人珍惜亲情古离开今离开所在的地方到别处古青年男子，与“老年”相对今十岁左右到十五六岁阶段的人古成长立业今特指今年的下年古任何年的第二年今组织机构筹备成功，开始存在吾去汴州吾与汝俱少年明年，丞相薨又可冀其成立邪古今异义远具时羞之奠零丁孤苦皆不幸早世敛不凭其棺终葬先人之兆以待馀年悠悠苍天，曷其有极通“馐”，美味食物通“伶仃”，孤独的样子通“逝”，死通“殓”，给死人穿衣入棺通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其又何尤吾其无意于人世矣其无知，悲不几时代词，她的代词，那语气副词，表反问语气副词，表揣测推测连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问诚诚知其如此天者诚难测如果实在其惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也汝从吾于东其然乎其不然乎只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”“唯你是问”“惟利是图”都是这种格式。状语后置被动句宾语前置省略句是这样呢或还是不是这样呢“其其”格式构成选择复句。特殊句式作业•背诵并翻译在天之涯，在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！祭文般总是赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有句赞颂的话只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”，专从骨肉至情方面下笔。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇祭十二郎文，却改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。韩愈的祭十二郎文不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵，被誉为“祭文中的千古绝调”。此文不拘常格虽沿用四言，但破骈为散，文意曲折，气势飞动打破了般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体上按“回忆往事寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。整体感知此文与般祭文的不同点在哪里二追叙往事的情感触发点是什么由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思惊闻噩耗追叙往事寄托哀思触发点少时成年相依相别相思相隔孤苦零丁骨肉情深聚少离多悔恨自责惊愕怀疑凄苦悲伤痛责内疚沉痛之极时段事情叙事和抒情完美的结合总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事抒情有机地结合在起以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调用四字句概括文章表现的情感。深入剖析文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出相关句子。少年孤苦吾少孤惟兄嫂是依零丁孤苦两世身，形单