必固其根本则思知止以安人则思虚心以纳下方位名词作动词，居于之下形容词使动用法，使牢固形容词使动用法，使安定形容词使动用法，使虚预习检测惧谗邪则思正身以黜恶择善而从之何必劳神苦思形容词作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人形容词使动用法，使正形容词作名词，善良的形容词使动用法，使疲倦预习检测人君当神器之重不念居安思危简能任之形容词作名词，重大地位形容词作名词，安定的情况危险的情况形容词作名词，有才能的人古今异义预习检测乐盘游则思三驱以为度古义今义认为。凡百元首古义今义国家的最高领导人。傲物则骨肉为行路古义今义走路。是“以之为”的简略，即“把它当作”帝王路人预习检测求木之长者，必固其根本古义今义事物的根源或最重要的部分。则纵情以傲物古义今义尽情。虑壅蔽则思虚心以纳下古义今义谦虚，种美德的表现。树根放纵情思，放纵感情使心虚栏目链接分析句式类型预习检测虽董之以严刑，振之以威怒则思三驱以为度状语后置句，状语“以严刑”“以威怒”分别放在了中心词“懂”“振”的后面。省略句，“以之为度”的省略。必固其根本人君当神器之重居域中之大必浚其源泉人君当神器之重使稳固重大的权力重大的地位疏通掌握第段戒奢以俭斯亦伐根以求木茂使用，行动词而却表转折必固其根本根不固而求木之长生乎吾前，其闻道也固先乎吾秦孝公据崤函之固始皇之心日益骄固使稳固稳固本来险要的地方顽固木长固本流远浚源国安积德源不深根不固德不厚正反居安思危，戒奢以俭喻体本体承天景命克终者盖寡则纵情以傲物虽董之以严刑振之以。智者尽其谋，勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠文武并用,垂拱而治。垂拱而治鹞死怀中唐太宗的故事天，唐太宗得到只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。请思考分析第段居安思危戒奢以俭求木之长者欲流之远者思国之安者源不深根不固德不厚比喻提出论题得出中心论点做法思考题本段开头用了什么论证方法证明了什么观点答比喻论证求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。作者认为人君怎样才能治理好国家答居安思危，戒奢以俭作者如何巧妙地设喻说理答设喻要巧喻体与本意要相切以喻明理事要俗，理要切辞约意明言简意赅方有用第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足，何也夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎第二段文言知识点实词词多义词类活用古今异义通假虚词特殊句式名言名句景终殷诚下物董克终貌心大纵情元首骨肉振震盖既虽所惟董之以严刑，振之以威怒善始克终载舟覆舟补充注释与简析注释繁多纵情放纵感情二简析概括历代君主能创业不能守业的普遍规律善始者实繁,克终者盖寡以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭待下是事业成败的关键用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉分析第二段凡百元首善始者实繁，克终者盖寡历史事实盖殷忧竭诚待人吴越为体得志纵情傲物骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎思考题作者认为得天下之君王为何易失人心答盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。作者如何肯定了人民的力量答怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎。第三段君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争持，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！第三段文言知识实词词多义词类活用古今异义虚词特殊句式名言名句诚作牧敬身黜兹简能效无安危下乐谗邪恶宏劳虚心何必以则所虑壅蔽被动句简能而用之，择善而从之文武并用，垂拱而治补充注释与简析补充注释与简析注释安形容词使动用法自戒自我克制下百川名作动，居于之下乐形容词意动用法纳下采纳臣下意见正身端正自己的品德恶形容词作名词,奸恶小人能动词作名词二简析提出“十思”的内容戒奢侈第条，戒骄傲第条，不纵欲第条，要勤勉第条，要虚心纳下，正身黜恶第条应赏罚有度第条做到“十思”的好处人尽其能，垂拱而治分析第三段解决问题十思见可欲将有作戒奢侈念高危惧满盈戒骄傲乐盘游忧懈怠戒纵欲虑壅蔽惧谗邪戒轻人言恩所加罚所及戒赏罚不公结果垂拱而治不必劳神苦思思考题“十思”与第段的观点有何联系答“十思”是“积德义”的具体内容。“十思”中最重要的是什么答谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。君王按“十思”去做会有怎样的结果答智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武并用，垂拱而治。总结本文运用了哪些论证方法答比喻论证对比论证请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义答略思人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题逻辑思路居安思危戒奢以俭求木长固根本欲流远浚源泉源不深望流远塞源欲流长人君当重居大思国安积德义德不厚思国安臣知不可而况明哲亦根不固求木长伐根求木茂不念安危奢俭载舟覆舟所宜深慎凡元首承天命善始繁克终寡殷忧竭诚待下得志纵情傲物虽董以严刑振以威怒终免不怀仁恭不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎吴越体骨肉行路取易守难诚能十思垂拱而治见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何劳苦代百司谏太宗十思疏魏征诤臣魏征走近作者魏征，字玄成，巨鹿曲阳今河北晋县人。唐代文学家政治家史学家。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之，封郑国公世称魏郑公。死后太宗自制碑文并对侍臣说“人以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以见兴替以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡镜矣！”赠司空，谥文贞。魏征的谏议政论文，颇多名篇。贞观十年上十思疏，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭后人刘知己的论文，陆贽和欧阳修苏轼等人的献纳奏议之文，都受到他的影响。课文背景本文是魏征在贞观十年四月写给唐太宗的奏章。唐太宗当年随父于太原起兵反隋，征服四方，统海内后又发动“玄武门之变”，夺得天下。即位后，改年号为“贞观”。他采取些进步措施，使社会繁荣，使人民生活有所改善。史学上称赞这时期为贞观之治。但唐太宗在取得巨大政绩后，开始骄傲自满起来，逐渐改变了过去勤俭治国的作风，不断追求珍奇异物，修建豪华宫殿。这时，魏征却没有忘记隋朝灭亡的历史教训，仍然保持着清醒的头脑，他恳切地向唐太宗上了这篇奏章，提出了十条建议，劝谏唐太宗居安思危戒奢以俭。唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。唐太宗和魏征，个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。据史载贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说人以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以知兴替以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失镜矣。本文是魏征于贞观十年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足社会安定国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这年就连上四次奏章。本文为其中篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的种文体。课文诵读欣赏注音预习检测求木之长壅蔽疏浚垂拱载舟堵塞奔奔波奔头干干戈骨干ǎɡōɡɡǒɡēɡāɡ组词记忆，掌握字音古人云“字不离词，词不离义。”单个字的读音可能拿不准，但如果把它放入词组中，便会柳暗花明。如“犄”与“掎”，两个字的读音很容易混，但如果将其放入词组中就简单多了如“牛犄ī角”“掎ǐ角之势”，我们记这两个词比单纯记两个字容易多了。又如“忤”，对我们来说可能比较陌生，但把它放入“忤逆”这个词中就很容易读出来了“ǔ”。字形小贴士预习检测通假字预习检测振之以威怒通，恩所加则思无因喜以谬赏通，振震震慑无毋不要词多义预习检测ǎɡ生长，动词与“短”相对，形容词抚养，动词多余的，副词使牢固，形容词的使动用法稳固，形容词坚持，形容词本来，副词预习检测诚实，形容词信任，动词守信用，动词相信，动词主持掌握，动词对着面对，动词判罪，动词当作，动词预习检测安定，形容词怎么，副词哪里，副词享受，动词表顺承，可不译，连词用，介词来，连词把，介词指出下列加点词的活用类型并释义预习检测则思江海而下百川必固其根本则思知止以安人则思虚心以纳下方位名词作动词，居于之下形容词使动用法，使牢固形容词使动用法，使安定形容词使动用法，使虚预习检测惧谗邪则思正身以黜恶择善而从之何必劳神苦思形容词作名词，