1、惜此书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。我果真确实能著成此书，就要把它珍藏在名山之中，把它传给志同道合的人，让它在通都大邑之间流传。那么，我就可以偿还从前受辱所欠的债了，即使被侮辱上万次，难道会后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀！第五段创作史记的目的和史记的内容体例。第四五段文字上的联系是什么内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写第段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。第段的人物是第段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述发背沾衣也。•即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的。
2、，“是以肠日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也。”清•方苞集评•史公之身乃史记之身，非史公所得自私史公可为少陵死，而史记必不能为少陵废。”清包世臣•此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与离骚叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。吴楚材古文观止评司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有条非常坚定的信念。
3、同时自己也无法向老朋友抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。太史公像牛马般的仆役司马迁再拜说少卿足下前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责怪。•引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉人之常情没有不贪恋生存厌恶死亡顾念父母妻。
4、等职。岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光元朔年间，向今文家董仲舒学公羊春秋，又向古文家孔安国学古文尚书。岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，到处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年前，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为太史公书。司马迁写出史记这部历史文学巨著的原因是家学渊源，继承父业。广泛浏览，实地考察。下狱受刑，发愤著书。史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是到那时为止规模最大的部著作。是我国第部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分表书本。
5、子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。•左丘明失明，才著成国语孙子被砍断双脚，编撰出兵法吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了吕氏春秋韩非被秦国囚禁，写出了说难孤愤等文章诗经三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以追述以往的史事，使后来的人思。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，最终不可能被任用，便退而著书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章流传显名于后世。西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作受辱后“退而论书策，以舒其愤”。
6、，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。报任安书是司马迁留给后世的唯书信。正是他将峻洁的人品伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。司马迁司马迁前前，西汉史学家，文学家，字子长，左冯翊夏阳今陕西韩城市人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中太史令中书令。
7、事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。•身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎•我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。现在我虽然想自我彫饰番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了。再次向您致敬。•第四部分第自然段再次倾诉自己遭受酷刑后产生的深不可灭的耻辱感，答复任安。
8、的问题。司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”司马迁强调“人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”“草创未就”“惜其不成”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记没有完成。“盖文王拘而演周易诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。复信目的对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。第段复信内容地位低下主上所戏弄，流俗之所轻，身遭极辱，不能胜任。第段效古之贤人忍辱负重。
9、于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢房里不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸的死了，我的文章就不能在后世显露。直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世不是因为缺乏勇气•第二部分第自然段阐述作者的荣辱观和生死观，逐步说明了受极辱而不自杀的原因。“人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无法全都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出周易孔子屡受困厄而写成春秋屈原被放逐，才创作了离骚•左丘失明，厥有国语孙。
10、，终于成功相信自己也能成功进步表明自己“隐忍苟活”的原因仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表本纪十二书八章世家三十列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成家之言。我私下里不自量力，近年来，投身在无用的文辞之中，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕，下至当今，写成了十表本纪十二篇书八章世家三十篇列传七十篇，共计百三十篇。也是想借此探究天道与人事的关系，贯通从古到今的历史发展变化，完成有独特见解自成体系的著作成就自己独到的言论。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也。草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛。
11、纪，世家，列传，共篇。本纪世家列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。史记有很高史学价值，又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。“书”是古代的种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等例如答司马谏议书王安石与朱元思书吴均上枢密韩太尉书苏辙本篇是司马迁写给其友人任安的封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，。
12、退而著书，“思垂空文以自见”。第段再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。第段理至文章叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本思路受辱引决士人应持的态度受辱隐忍完成伟大的事业高尚的士人，如文王孔子屈原左丘明等“我”司马迁受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。“情切”情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀有时又回肠荡气，如泣如诉。第二段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情写自己选择忍受侮辱时说“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第五段写出他为了完成伟大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第六段再次回想自己受辱的痛苦。
参考资料：
1、该PPT不包含附件（如视频、讲稿)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
2016粤教版语文必修五第19课 报任安书 ppt课件3