高妙。归纳咏物诗鉴赏的步骤和方法物托物言志常常借助于物的些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是种物品。“志”可以指感情志向情操爱好愿望要求等，借景抒情的“情”专指热爱憎恶赞美快乐悲伤等感情。鉴赏时注意抓住物与“志”的契合点，从物人体的角度把握事物的特点。子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规作者及背景顾况,字逋翁,海盐人,肃宗至德进士,曾为校书郎。长于歌诗,性好诙谐。贞元初,因作诗讽嘲权贵,贬为饶州司户参军。后隐茅山,以寿终。自号华阳真人,有华阳集。顾况重视文学的社会作用,其诗多以揭露现实黑暗为主。诗中所咏“子规”为何物诗歌中“子规”有什么特点子规又叫杜鹃杜宇怨鸟。传说周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为子规鸟，啼声悲哀。诗歌中的“子规”“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”从这句诗中我们知道杜宇虽然死了很久了，但是由他化身的子规却长年啼血哀鸣，使人悲痛扼腕。冤亡积怨啼血鉴赏“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处此诗开始写杜色远在其他诸花之上。突出牡丹的高贵富丽。写三种花都用拟人手法，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。事物特征艳压群芳美丽多情物象内在品质国色天香高贵富丽诗人经历，社会环境对牡丹的喜爱和尊宠理想的人生境界比喻拟人借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠，同时，牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的种理想的人格境界。小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。背景杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”辞九江李郎中入关，以至屡试不中，报国无门，生潦倒。鉴赏小松诗中小松有什么特点表现了诗人什么样的情感“刺头”长满松针，又直又硬，锐不可挡，具有强大生命力“凌云”成材该诗通过写小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光，暗含了诗人的身世之慨。此诗托物讽喻，借松喻人，说理精当，寓意深长。分析手法事物特征直硬物象内在品质锐不可当生命力强诗人经历，社会环境人才出身轻微而终成大业，世人以身世取人的浅陋目光，托物讽喻通过写小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光，暗含了诗人的身世之慨。出身微小，不被时人重视，但不甘被埋没。所咏之物形象特点寄托的感情自身经历和所处社会环境表现手法子规葡萄牡丹小松刺出凌云木以松喻人，喻指自己怀才不遇，报国无门，表达他对社会的不满，对世人目光短浅的批判。托物讽喻以物喻人出身微小，不被重视，但不甘被埋没真国色高贵富丽艳压群芳令人喜爱借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。侧面衬托正面描写拟人比喻柔弱杂乱半枯支离倒通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。比喻托物言志啼血恨魄冤屈不平用典反问托物言志阅读下面的诗，回答问题石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这首诗中的“石灰”是个怎样的形象这首诗表达了诗人什么样的情感这首诗从整体看运用了什么修辞手法答不怕打击，不怕焚烧不怕牺牲甘愿粉身碎骨而把清白的粉末留给人间。答通过对石灰不怕打击，不怕牺牲甘愿粉身碎骨而把清白的粉末留给人间的歌咏，表达诗人为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。答拟人手法。把石灰写得富人的精神品格性，使人们对石灰的性格特点有深刻的印象。外在特征和内在品性。答题技巧通过什么抒发寄寓揭露什么感情答题要点手法表达作用咏物诗的特点咏物诗显著的特点在托物言志通过对独特的事物的歌咏描摹来寄托作者的心志“志”可以指感情志向情操爱好愿望要求等。常用比喻象征拟人对比正面描写侧面烘托等表现手法。枝叶总关情咏物诗四首咏物诗以客观事物为描写对象，或细致地刻画它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。石竹诗郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。注郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，然而出于对灾民的关心，擅自开仓赈济，确触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官诗中竹子最大的特点是什么表现了诗人什么样的情感答案坚韧。此诗表现了诗人刚烈坚韧不畏任何艰险，不怕任何打击的崇高精神。在中国竹子与梅兰菊被并称为花中四君子，它以其中空有节挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚有气节正直，高洁的品质刚直不阿等美德的生动写照。事物特征坚韧物象内在品质谦虚有气节正直，高洁的品质刚直不阿诗人经历，社会环境刚烈坚韧不畏任何艰险，不怕任何打击提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征环境特点挖掘物象内在品格和精神。抓住物与“志”“情”的契合点。联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。体会诗人手法借物喻人托物言志比喻象征对比衬托拟人用典等等的高妙。归纳咏物诗鉴赏的步骤和方法物托物言志常常借助于物的些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是种物品。“志”可以指感情志向情操爱好愿望要求等，借景抒情的“情”专指热爱憎恶赞美快乐悲伤等感情。鉴赏时注意抓住物与“志”的契合点，从物人体的角度把握事物的特点。子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规作者及背景顾况,字逋翁,海盐人,肃宗至德进士,曾为校书郎。长于歌诗,性好诙谐。贞元初,因作诗讽嘲权贵,贬为饶州司户参军。后隐茅山,以寿终。自号华阳真人,有华阳集。顾况重视文学的社会作用,其诗多以揭露现实黑暗为主。诗中所咏“子规”为何物诗歌中“子规”有什么特点子规又叫杜鹃杜宇怨鸟。传说周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为子规鸟，啼声悲哀。诗歌中的“子规”“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”从这句诗中我们知道杜宇虽然死了很久了，但是由他化身的子规却长年啼血哀鸣，使人悲痛扼腕。冤亡积怨啼血鉴赏“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。分析手法用典。采用杜宇化鸟的典故，来说明杜宇冤亡积怨之深。反问。后两句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。托物言志。借咏子规抒发对历代遭受苦难蒙受冤屈而死亡之人的深深同情和对黑社会的不满事物特征啼血物象内在品质积冤不平诗人经历，社会环境蒙冤屈死之人