ppt 2015-2016长春版语文八年级下册课件:第11课《岳阳楼记》(共85张PPT) ㊣ 精品文档 值得下载

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气铿锵,尤其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之句,哲理深湛,体现中华民族之传统精神,为历代广为传诵。


预习课文正确朗读朗读庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。


越明年,政通人和,百废具兴。


乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。


属予作文以记之。


ǔ朗读予观夫巴陵胜状,在洞庭湖。


衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯朝晖夕阴,气象万千。


此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。


然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎āū朗读ē若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧薄暮冥冥,虎啸猿啼。


登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。


朗读ǐǐī至若春和景明,波澜不惊,上下天光,碧万顷沙鸥翔集,锦鳞游泳岸芷汀兰,郁郁青青。


而或长烟空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。


朗读嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。


是进亦忧,退亦忧。


然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。


噫!微斯人,吾谁与归ē疏通文句口译课文注释按课本注释学习加下划线的词语重点掌握加红色的词语规模唐今贤人庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。


越明年,政通人和,百废具兴。


乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。


属予作文以记之。


贬官做太守同“嘱”同俱,都难句解释刻唐贤今人诗赋于其上•要按现代汉语习惯颠倒语序于其上刻唐贤今人诗赋。


•“唐贤今人”的语序应是“唐今贤人”,即唐代和当代的贤人。


这叫“互文”。


•在上面刻上唐代和当代名人的诗赋。


译文庆历四年的春天,滕子京被贬为岳州知州。


到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废的事业都兴办起来了。


于是重新修建了岳阳楼,扩展了它旧有的规模,把唐代和当代名家的诗赋刻在上面,嘱咐我写篇文章来记述这件事。


予观夫巴陵胜状,在洞庭湖。


衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯朝晖夕阴,气象万千。


此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。


然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎注释水流浩大的样子聚集能壮丽景象既然这样,那么那降职远调的人诗人日光没有优美的之忧而忧后天下之乐而乐•先于天下之忧而忧后于天下之乐而乐•在天下人忧虑之前先忧虑,•在天下人快乐之后才快乐。


微斯人,吾谁与归•“吾谁与归”属宾语前置,需颠倒语序吾与谁归。


•除了这样的人,我和谁同道呢译文唉!我曾经探究过古代品德高尚的人的思想,他们或许跟以上两种感情不同,为什么呢是因为他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。


在朝廷做官就为百姓忧虑,退处江湖就替国君担忧。


这样进朝廷做官也担忧,退处江湖也担忧,那么,他们什么时候才快乐呢那定会说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧!啊!除了这样的人,我还能和谁同道呢质询研讨深入理解被贬,总不是什么好事,范仲淹在文章开头便提滕子京“谪守巴陵郡”,是否让老朋友难堪呢课文为什么这样开头•滕子京“谪守巴陵郡”,才年工夫,就“政通人和,百废具兴”,还重修了岳阳楼,这样开头,既是对他政绩的赞扬,也是为他的被贬鸣不平。


•还呼应后文,劝勉他“不以己悲”。


第二自然段中写景的句子是•衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯朝晖夕阴,气象万千。


其中哪两个字最有气势•衔吞地理知识洞庭湖“吞吐”长江写洞庭湖“吞长江”不但很有气势,而且非常符合洞庭湖地理水文的实际。


洞庭湖的上游主要是湘江潇水,它们源于我国南部,汛期在春季。


长江源于川滇青藏等西部高原,汛期在夏季。


洞庭湖流域的汛期,正是长江的枯水期,此时它自然会“吐”长江,补充长江水量。


而长江的汛期,又正值洞庭湖汛期过后,此时洞庭湖便“吞”长江,降低长江洪峰。


所以,洞庭湖是长江水量的“天然调节器”。


为什么洞庭湖的“胜状”写得这么简略呢•因为写景不是本文目的,目的是借景书怀,并劝勉滕子京•还因为“前人之述备矣”。


此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。


“前人之述备矣”呼应前文哪句“前人之述”指的是什么•呼应“刻唐贤今人诗赋于其上”。


•“前人之述”指“唐贤今人诗赋”。


第二段提出了个什么问题•然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。


览物之情,得无异乎“览物之情,得无异乎”这问题在结构上起什么作用•承上启下,是全文“关节”。


•上承岳阳楼大观,引出“迁客骚人”的“览物之情,进而引出关于“古仁人之心”的议论。


然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。


你知道历史上有哪些迁客骚人“会”于此•屈原贾谊李白杜甫孟浩然柳宗元刘禹锡张说•现在又有了个滕子京。


指出第三段描写景物的文字•若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空日星隐曜,山岳潜形商旅不行,樯倾楫摧薄暮冥冥,虎啸猿啼。


这些景物描写渲染了什么气氛•渲染“悲”的气氛。


指出第四段描写景物的文字•至若春和景明,波澜不惊,上下天光,碧万顷沙鸥翔集,锦鳞游泳岸芷汀兰,郁郁青青。


而或长烟空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!这些文字渲染了什么气氛•渲染“喜”的气氛。


指出第三四段写“迁客骚人”心情的句子。


登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。


登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。


这些迁客骚人因什么而或悲或喜•因物因己。


予尝求古仁人之心,或异二者之为。


“古仁人之心”是怎样的•不以物喜,不以己悲。


•居庙堂之高则忧其民•处江湖之远则忧其君。


“或异二者之为”中的“二者”指的是•上文“感极而悲者”,“其喜洋洋者”。


居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。


“居庙堂之高”和“处江湖之远”各指什么•在朝廷做官为官•不在朝廷做官为民。


是进亦忧,退亦忧“进”“退”分别照应•居庙堂之高,处江湖之远。


导入新课•三大名楼滕王阁黄鹤楼岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句以王勃滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天色”令人神往之至崔颢黄鹤楼“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句让人回味无穷引出文人骚客对岳阳楼的吟诵岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”传唱不衰,岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。


今天,我们就来阅读这名篇,看看它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情大语文课件岳阳楼记宋范仲淹学习目标•了解作者范仲淹及写作背景,能借助工具书,注释疏通文义。


•理解作者的旷达胸襟和政治抱负,激发学生形成正确的人生观和价值观。


•重难点本文是篇散文,以“记”为名,寓情于景,情景交融,多种表达方式综合运用的写作特色应是本文学习的重点,另外本文语言内涵深刻,对于八年级的学生来说,在理解上有定的难度,因此,领会文章中名言警句的深刻内涵以及作者的志趣应是本文学习的难点。


岳阳楼岳阳楼位于湖南省岳阳城西,是我国古代素负盛名的游览胜地。


与武昌的黄鹤楼南昌的滕王阁,被誉为江南三大名楼。


岳阳楼历史北宋庆历四年,滕子京被贬至岳州,两年后大规模重修此楼。


完工后,他将楼的建筑结构四周风光及唐代诗人的作品写下,连同幅洞庭晚秋图寄给了远在河南邓州的好友范仲淹。


庆历六年,范仲淹写下千古流传的岳阳楼记,抒发了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高洁怀抱。


自此岳阳楼记名传千古,岳阳楼也名满四方。


作者范仲淹北宋政治家文学家范仲淹简介范仲淹,出身贫寒,幼年丧父,经发奋苦读,岁中进士。


因敢于直言强谏,久不被重用。


庆历元年任陕西经略安抚副使,加强对西夏的防御,卓立功勋,使西夏多年不敢入侵。


当时边境上流传歌谣“军中有范,西贼闻之惊破胆。


”西夏军中也流传“小范老子,胸中自有十万雄兵。


”庆历三年西夏请和,范仲淹还朝任参知政事副宰相,因力主改革遭保守派反对,于庆历五年贬官邓州。


后来还做过杭州青州太守。


死后谥号文正。


有范文正公集。


成语故事断齑划粥范仲淹自幼丧父,随母亲改嫁到长山朱家,就读于长白山寺。


他在生活十分困顿的情况下发奋苦读,常于寺中熬锅粥,划为四块,早晚各食两块。


取山韭野菜,切成数段,用盐腌腌就着吃。


这样度过三年,终于考中进士。


齑酱菜或腌菜之类。


传诵千古的岳阳楼记岳阳楼记全文余字,可谓字字珠玑。


文章情景交融,气势磅礴,语气铿锵,尤其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之句,哲理深湛,体现中华民族之传统精神,为历代广为传诵。


预习课文正确朗读朗读庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。


越明年,政通人和,百废具兴。


乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。


属予作文以记之。


ǔ朗读予观夫巴陵胜状,在洞庭湖。


衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯朝晖夕阴,气象万千。


此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。


然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎āū朗读ē若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧薄暮冥冥,虎啸猿啼。


登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。


朗读ǐǐī至若春和景明,波澜不惊,上下天光,碧万顷沙鸥翔集,锦鳞游泳岸芷汀兰,郁郁青青。


而或长烟空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。


朗读嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲居庙堂

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