行政治学说以及哲学伦理教育思想等学术问题的论争。

孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。

易错问题孟子的作者是谁•是孟子及其门人。

当代各种版本的孟子小知识四书是论语孟子大学中庸的总称。

大学中庸原是礼记中的两篇。

南宋时朱熹将这两篇拿出来单独成书，和论语孟子合为“四书”。

之后各朝皆以四书为科举考试范围，因而四书成了对中国思想文化影响最大的书。

年乐山市中考语文试题论语孟子何时被何人列入“四书”何时成为读书人参加科举考试的必读书南宋朱熹明代阅读第章得道多助失道寡助听读课文，整体感知，注节奏和感情。

孟子两章朗读全孟子两章朗读全得道多助，失道寡助朗读正音天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也。

朗读正音故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子有不战，战必胜矣。

划分句子节奏域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

•域民不以封疆之界，•固国不以山溪之险，•威天下不以兵革之利。

注释加下划线者课本已注，红色的为重点词语，下同天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也。

有利于作战的天气时令及政治形势有利于作战的地理形势内部团结齐心协力外城围这护城河城墙武器装备放弃离开说文解字兵•会意字，上面的“斤”是战斧，下面是两只手。

•原意是武器，兵器。

•“兵革”就是其本意。

•“士兵”是后起意。

注释故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子有不战，战必胜矣。

界限，这里意思是限制划定巩固震慑威服极点通“叛”，背叛极点说文解字至•甲骨文金文都是支箭加横，表示射到点，也”与“人和”相比，它们是三里之城七里之郭城非不高也池非不深也与“天时”比与“人和”比城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也它们为什么用双重否定句•双重否定句意思最肯定。

•充分铺写防守方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。

“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”这是从反面说。

从正面说，“域民”“固国”“威天下”应靠什么呢•应靠施仁政“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么•仁政这章的论点是什么•天时不如地利，地利不如人和。

为什么看下页“本文论证结构”本文论证结构提出论点天时不如地利，地利不如人和。

第句分别论证“天时不如地利，地利不如人和”。

三里之城得出结论得道多助，失道寡助。

故曰这章运用的是什么论证方法•设例“举例论证”之种•对比论证属于“道理论证”。

拿天时和地利对比，拿地利与人和对比拿得道者与失道者对比。

阅读第二章生于忧患死于安乐听读课文，整体感知，注节奏和感情。

生于忧患，死于安乐朗读正音ǎīē舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

划分句子节奏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

•必先苦其心志，劳其筋骨•饿其体肤，空乏其身•行拂乱其所为有争议，亦可•行拂乱其所为朗读正音人恒过，然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

划分句子节奏困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。

然后知生于忧患而死于安乐也。

有的版本标点如下•困于心，衡于虑，而后作•征于色，发于声，而后喻。

•然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

起，指被任用田间田地任用选拔这里是被选拔的意思集市知识补充舜发于畎亩之中•舜，上古帝王。

姓姚，名重华。

曾在历山今济南历山县耕田，以孝著名。

三十岁时，被尧看中起用，后来成了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿娥黄和女英嫁给他。

舜在位年，南巡时崩于苍梧，传位于禹。

•发，起，指被任用。

•畎亩，田间田地。

•右下方的木雕为舜耕历山图。

知识补充傅说举于版筑之间•傅说，商代奴隶出身的宰相。

是傅岩人，故以傅为姓。

他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。

傅岩取水的水道坏了，他当泥水匠修水道时，遇到了以布衣身份游历的武丁。

武丁非常欣赏他，与之结为好友。

后武丁即商王位，就拜傅说为相。

武丁在傅说辅佐下从王室开刀，大力整治腐败，并与周边国家修好，使商朝国势复兴，成为东方第强国。

•版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放泥土，用杵捣土，使它坚实。

筑，捣土用的杵。

傅说知识补充胶鬲举于鱼盐之中•胶鬲，周代良臣。

为避纣王暴虐，曾做贩卖鱼盐的商人。

被周文王起用，后来又辅佐周武王成就大业。

知识补充管夷吾举于士•管仲，字夷吾，是我国春秋时期伟大的政治家军事家思想家和经济学家。

•管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白齐桓公和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国。

齐桓公知道他有才能，即用他为相。

他辅佐齐桓公励志改革富国强兵，成就丰功伟业。

•士，狱官。

举于士，指从狱官手里被释放并录用。

山东临淄孟子两章先考道时事政治题中共“十六大”上，胡锦涛总书记提出了的执政观念。

以人为本•这是个历史的进步。

但是你知道吗，这并不是胡总书记的“原创”他是化用了中国古代个思想家的“以民为本”的思想。

•年月日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲指出“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值„„”•创立“以民为本”思想的是谁呢是孟子孟子•中国仅次于孔子的亚圣。

•历史上往往“孔孟”并称。

•儒家思想也被称为“孔孟之道”。

孟子•前前•名轲，字子舆•邹现在山东邹城市人•是孔子之孙孔伋的再传弟子。

•战国时代思想家教育家孟子画像至今山东邹城还完好地保存着孟庙和孟府，他们都是全国重点文物保护单位。

孟庙大门孟庙“亚圣殿”和其中供奉的孟子塑像在邹城，人们以孟子为家乡而自豪孟府前面的“亚圣”牌坊孟府大门和内景孟庙的照片。

孟子墓亚圣林碑文亚圣孟子墓孟母教子孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。

孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。

孟子自小受到严格管教，据说有段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。

“三迁”“断机”等教子故事，成为千古美谈。

三字经写道“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

”后来孟子师从孔子的孙子孔伋子思的弟子，终成代儒学大师。

孟子周游列国孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。

各大国之间“争地以战，杀人盈野争城以战，杀人盈城”统治者“庖有肥肉，厩有肥马”人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

面对这样个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统天下。

孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这希望寄托在封建统治者发“仁心”上。

孟子晚年著书立说孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。

晚年的孟子带领他的亲密学生万章公孙丑等“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”整理阐发儒家典籍，把自己的言论事迹编著成书。

关于孟子记录孟子的言论活动的孟子书，是儒家经典之，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心篇，计章，约万字，内容包括孟子的言行政治学说以及哲学伦理教育思想等学术问题的论争。

孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。

易错问题孟子的作者是谁•是孟子及其门人。

当代各种版本的孟子小知识四书是论语孟子大学中庸的总称。

大学中庸原是礼记中的两篇。

南宋时朱熹将这两篇拿出来单独成书，和论语孟子合为“四书”。

之后各朝皆以四书为科举考试范围，因而四书成了对中国思想文化影响最大的书。

年乐山市中考语文试题论语孟子何时被何人列入“四书”何时成为读书人参加科举考试的必读书南宋朱熹明代阅读第章得道多助失道寡助听读课文，整体感知，注节奏和感情。

孟子两章朗读全孟子两章朗读全得道多助，失道寡助朗读正音天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也。

朗读正音故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道