解并且体贴它啊。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。朗诵课文ǐ世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。朗诵课文ǐǐǔ槽枥食或尽粟石食马者外见伯乐祗辱骈邪策•读准确下列字音。您的位置马说课文朗读世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也同辱没著称吃顿才能，美好的素质这种，这样等同能够“见”通“现”。怎么能力您的位置马说课文理解这样以后可是的凭借倒装的标志有时饲养即使吃想要它只•策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无••马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。用鞭子打正确的方法通“才”，才能用它音节助词，不译理解实际上拿着面对难道了解，懂得千里马伯乐辱骈称而故于之以虽这些实词和虚词怎样理解实词日行千里的马擅长相马之人这里指受屈辱而埋没才能两马并驾著称，出名虚词表转折，但是因此在结构助词，的凭借即使。您的位置马说课文理解世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”对人才埋没的愤懑之情指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”第段提出论点世有伯乐，然后有千里马正面论证千里马常有，而伯乐不常有反面论证故虽有名马不以千里称也。第二段进步从反面论证您的位置马说课文分析第三段痛斥执策者的愚蠢勾画执策者狂妄无知的形象作者厉声反诘执策者，表达中心其真不知马归纳中心全文围绕“世有伯乐，然后有千里马”这中心逐层展开议论，借伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会不识人才埋没人才的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。您的位置马说课文分析马说千里马与伯乐的关系千里马被埋没的原因不是天下没有千里马，而是“不知马”您的位置马说课文分析千里马人才被埋没摧残怀才不遇明主的人才伯乐识才之人让人发挥作用的封建统治者食马者昏庸的统治者本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。您的位置马说课文分析托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。您的位置马说课文分析拓展问题“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。马说中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否定要得到伯乐的赏识呢请谈谈你的看法。三解释下面句子中加线词的意义和用法策之不以其道执策而临之其真无马邪其真不知马也。食或尽粟石食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足食之不能尽其材驾驭，鞭打鞭子表反问语气，难道表推测，恐怕吃顿饲养，或通“饲”吃喂养您的位置马说课堂练习您的位置马说课堂练习补充下列句子，然后有千里马。，而伯乐不常有。解释下列句子中加线的词。分才美不外见食不饱，力不足策之不以其道执策而临之指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手虽有千里之能，食不饱，力不足用现代汉语翻译下列句子马之千里者，食或尽粟石。“千里马”在文中寓指怎样的人驾驭，鞭打通“现”，表露面对即使虽然日行千里的马，吃顿有时能吃完石粮食。吃有才能的人。中考试题选您的位置马说课堂练习解释下列加线的词语。食马者不知其能千里而食也策之不以其道安求其能千里也食或尽粟石翻译文中划线的句子其真无马耶其真不知马也。本文表达了作者怎样的思想感情难道真的没有千里马吗其实是他不识千里马啊！作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。通“饲”，喂养驾驭，鞭打怎么有时中考试题选您的位置马说课堂练习马价十倍战国策人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献朝之贾。”伯乐还而视之，去而顾之。旦而马价十倍。接连，连续扩展阅读您的位置马说扩展阅读早晨过问同“环”，环绕回头望同“价”，酬金谢谢您，再见！课文朗读作者简介教学目标图片欣赏课文理解课堂练习阅扩展读文体介绍同学们“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值，所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，不能施展自己的抱负，甚至被扼杀，这是种经常性的社会悲剧。今天，我们学习韩愈的马说反映的就是这种现象，文章表达了作者对这现象的深刻思考。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。写作背景知识与能力目标积累文言文实词虚词重点掌握“食见策尽”的词义了解作者及文体特征二过程与方法目标熟读课文，了解文意通过小组合作，能辨析词多义，古今异义三情感与价值目标认识封建社会不识人才埋没人才的昏庸愚妄。您的位置马说教学目标关韩愈字，河阳现在河南孟州人，唐代家，尤其著名，有的美誉，与同为“古文运动”倡导者，并称为，是之首。自谓郡望郡里的显贵家族昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在里。您的位置作者简介退之文学散文文起八代之衰柳宗元唐宋八大家昌黎先生集韩柳做做您的位置马说作者简介唐宋散文八大家唐朝“韩柳”韩愈柳宗元宋朝“三苏”苏洵苏辙苏轼王安石曾巩欧阳修口诀唐“韩柳”宋“三苏”和王曾欧马说解题“说”是古代的种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对些问题的看法“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者杂说四首中的第四首，“马说”这相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈尾巴下垂着，皮肤也受了伤浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。朗诵课文ǐ世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。朗诵课文ǐǐǔ槽枥食或尽粟石食马者外见伯乐祗