行有常规律，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制控制天命而用利用之！望时而待之，孰与应时而使之！荀子天论强调人与自然关系的和谐吸收法家思想吸收道家思想•材料道生，生二，二生三，三生万物。•材料二祸兮，福之所倚福兮，祸之所伏,孰知其极最后的结果•材料三民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。•材料四小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。阅读下列材料请思考老子有哪些思想主张老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想政治主张思想评价庄子二道家学派道是万物的本源朴素辩证法思想“无为而治”“小国寡民”政治主张消极悲观的态度“道”是最高准则提出“齐物论”“逍遥”的人生态度，天与人“不相胜”韩非子以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。韩非子阅读下列材料请思考韩非子子哪些思想主张韩非子理论来源观点主张集权观加强君主集权改革观“不期修古,不法常可”法术势三派道家思想法治观厉行赏罚,奖励耕战发展趋势作用两汉以后,体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统全国奠定理论基础墨子阅读下列材料欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。战争使春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子请思考墨子有哪些思想主张墨子“兼相爱交相利”兼爱主张非攻尚贤节俭特点提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神讲求实际功利实用的精神核心思想贡献认识论逻辑学材料若使天下视人之宝若其宝，谁窃视人之身若其身，谁贱视人之家若其家，谁乱视人之国若其国，谁攻材料二生，亦我所欲也义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料三天下皆知美之为美，斯恶矣皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答上述材料各表述了哪学派的观点和主张墨家儒家道家法家深化理解三“百家争鸣”的历史意义⒈奠定了中国文化的基则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁”。樊迟问仁。曰“仁者先难而后获，可谓仁矣。”“孝悌也者，其仁之本与。”子曰“巧言令色，鲜矣仁。”“仁”，处理人与人关系的方式。强调调和矛盾。什么是“礼”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“不学礼，无以立。”子曰“礼之用，和为贵。先王之道斯为美„„不以礼节之，亦不可行也。”子曰“道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。“礼”，维护等级制度的统治秩序。“礼”是种外在的规范“仁”则是种内在的修养。具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。请思考“仁”和“礼”之间是种什么关系子曰人而不仁，如礼何因材施教学而时习之，不亦说乎三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育教育方法要经常温习学习方法要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合学习方法年诺贝尔奖获得者的“巴黎宣言”“如果人类要在世纪生存下去，必须回到年前，去吸取孔子的智慧。”三孔孔庙孔林孔府孟子得道多助，失道寡助。孟子公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心上天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王下恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也羞恶之心，义也恭敬之心，礼也是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。孟子相传孟子问齐宣王说“如果个人把妻儿托给朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办”宣王回答“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办”宣王回答“撤他的职！”孟子又问“如果个国家治理得很不好，那又该怎么办”王顾左右而言他，不敢正面回答。故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子荀子“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也„„不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”。“天地指，万物马”。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰“鲦鱼出入从容，鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰“子非我，安知我不知鱼之乐！”“至人无己，神人无功，圣人无名”。哀莫大于心死，而人死亦次之。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。天地与我并生，万物与我合。庄周超越世俗的逍遥庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说“天地就是我的棺材，星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗”弟子担心地说“可我怕老鹰乌鸦吃了你呀!”庄子却说“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢”在庄子看来，死是个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。“齐物”“逍遥”“无所恃”谢谢您的观看！百家争鸣专题中国传统文化主流思想的演变第课课标要求知道诸子百家中道儒墨法诸家的代表人物和基本主张。知道孔子孟子荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。感受中国古代思想的博大精深。重难点百家争鸣孔子孟子和荀子与儒家思想的形成。概念呈现“百家”泛指数量多“争鸣”指争论和辩难。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。代表社会各阶级阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒道墨名法阴阳纵横农杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。百家争鸣百家争鸣原因政治周王室衰微，诸侯士大夫崛起经济井田制崩溃阶级关系“士”的活跃思想文化私学兴起，“学在民间”认识定时期的文化是定时期政治经济的产物材料子曰“仁者爱人。”己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。子曰“克己复礼为仁。日克己复礼,天下归仁焉„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰“有教无类。”子曰“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”问题依据材料结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想文化贡献“仁”核心和“礼”“为政以德”德治注重政治和人事，“敬鬼神而远之”创办私学有教无类因材施教全面发展言论被总结为论语整理文化典籍，儒家五经主要思想仁政提出“政在得民”民本提出“民贵君轻”孟子道德规范仁义礼智人格精神富贵不能淫孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子曰“施仁政于民，省刑罚薄税敛”。阅读下列材料材料反映了孟子的什么思想孟子曰“施仁政于民，省刑罚薄税敛”。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子主要思想政治主张“仁义”，“君舟民水”民本以礼教为主，礼法并施哲学“天行有常”“制天命而用之”等唯物思想天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子材料反映了荀子的什么思想史料故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。荀子性恶礼法并举，加强对人的约束史料天行有常规律，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制控制天命而用利用之！望时而待之，孰与应时而使之！荀子天论强调人与自然关系的和谐吸收法家思想吸收道家思想•材料道生，生二，二生三，三生万物。•材料二祸兮，福之所倚福兮，祸之所伏,孰知其极最后的结果•材料三民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。•材料四小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。阅读下列材料请思考老子有哪些思想主张老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想政治主张思想评价庄子二道家学派道是万物的本源朴素辩证法思想“无为而治”“小国寡民”政治主张消极悲观的态度“道”是最高准则提出“齐物论”“逍遥”的人生态度，天与人“不相胜”韩非子以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。韩非子阅读下列材料请思考韩非子子哪些思想主张韩非子理论来源观点主张集权观加强君主集权改革观“不期修古