有甚于死有所不避所恶莫甚于死何不为所欲莫甚于生何不用正面反面对比论证由是避患不为甚于死者由是则生不用结果有甚于生者原因非独皆有勿丧人之初，性本善层进箪豆行道之人，乞人弗受，决定生命义存在万钟王侯贵族受决定宫室义丧失注意推理中不用“义”“不义”而用“生”“死”，“生”“死”观念人人都熟悉，而“义”“不义”抽象。举例论证返回文章主要运用了哪些修辞方法通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。“舍鱼而取熊掌”是个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“箪食，豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。些章论述当代的些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”语，鱼我所欲也即属于这类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。返回孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密引譬设喻，生动形象排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子书文笔的特点。返回解题富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。匈牙利裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰结合本文内容，谈谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各个。并用简洁语言加以说明。孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。返回谢谢观看孟子教学过程关于孟子解题课文朗读作者简介翻译课文课文分析延伸思考问题探讨鱼我所欲也孟子朗读返回词语解释欲甚于生者苟得恶得兼患丧想要比苟且有得，这里指“苟且偷生”厌恶同时得到。如使假如，假使丢掉，遗失词语解释呼尔呼尔而与之蹴不屑加奉已本心吆喝着给予用脚践踏因轻视而不肯接受好处侍奉停止，放弃天性，天良通假字故患有所不辟万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与乡为身死而不受辟通避，躲避辩通辨，辨别得通德，感激与通欤，语气词乡通向，从前返回本文论证的中心是什么怎样提出来的所欲鱼熊掌加油呦！取熊掌生，亦我所欲也，义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。设喻引出取义生义论点文章是怎样围绕论点逐层论述的生有甚于生不为苟得死有甚于死有所不避所恶莫甚于死何不为所欲莫甚于生何不用正面反面对比论证由是避患不为甚于死者由是则生不用结果有甚于生者原因非独皆有勿丧人之初，性本善层进箪豆行道之人，乞人弗受，决定生命义存在万钟王侯贵族受决定宫室义丧失注意推理中不用“义”“不义”而用“生”“死”，“生”“死”观念人人都熟悉，而“义”“不义”抽象。举例论证返回文章主要运用了哪些修辞方法通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。“舍鱼而取熊掌”是个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“箪食，豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“