，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段ɡǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末个月种祭礼高高的竹子都县名映衬围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都参考译文永和九年，这年是癸丑年，三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕，把水引到亭中环形水渠里来，让酒杯漂流水上供人们取饮，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，边饮酒边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。暮春之初天朗气清茂林修竹清流激湍映带左右古人的种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水流觞曲水是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第自然段之定语后置的标志和风用来放开敞开穷尽实在自然万物值得这参考译文这天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！时间地点目的人物环境活动天气感慨良辰美景赏心悦事乐讨论第部分记叙兰亭集会的盛况。交代了哪些内容岁在癸丑，暮春之初时节难得会稽山阴之兰亭聚地清雅修禊事欢欣之事群贤毕至，少长咸集名士相聚崇山峻岭，茂林修竹环境清流激湍，映带左右优美流觞曲水，觞咏活动有趣天朗气清，惠风和畅气候宜人游目骋怀，极视听之娱悦目赏心人贤时美景美事趣兴雅作者为何而乐群贤毕至少长咸集天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，觞咏仰观俯察游目骋怀人贤辰良事趣赏心作者依据什么说这次聚会“信可乐也”景美情真如果用个字来表述，是什么乐夫人之相与，俯仰世。或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云“死生亦大矣”，岂不痛哉！第自然段助词，引起下文取消句子性俯仰之间之于通“晤”有的人趋向不样时高所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可合在起面对悲伤明白本来齐，作动词。把看做样相等未成年而死去的人无根据情趣个个纵使这次集会的诗文参考译文每当我看到古人对死生发生感慨的原因，跟我所感慨的如同符契那样相合，总是面对着他们的文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。我本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前样，真是可悲啊！因此我记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。本段最能体现作者情感的词语是哪个古人今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。在本段中找出和作者生死观有密切联系的句话，说说什么意思“固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”对于作者的人生观，还有哪些人与之相同本文的写作意图“后之览者，亦将有感于斯文”古人每览昔人兴感之由，若合契时人以作者为代表的类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲“死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。主旨这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化整体感知今昔之悲死生之痛相聚之乐乐痛悲乐兰亭盛会痛人生感慨悲作序目的本文的感情基调表面沉郁悲凉内心执着寄情山水反思生命消极其表，执着其里两种人生态度死生齐彭觞死生亦大矣三种不同心境乐痛悲篇奇文传世后之览者，亦将有感于斯文四种表达方式叙事写景抒情议论文言知识点归纳通假字悟言室之内“悟”通“晤”，会面趣舍万殊“趣”通“取”，趋向取向词类活用形容词作名词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事形容词作动词齐彭殇为妄作把看作相等名词作动词映带左右环绕觞咏喝酒数词作动词固知死生为虚诞等同，把看作样。动词的使动用法犹不能不以之兴怀使怀兴，即使感叹产生。动词活用为名词足以极视听之娱耳目古今异义群贤毕至,少长咸集古义全都。今义有盐味列坐其次古义水边。今义居于次等的俯察品类之盛古义自然界。今义种类或取诸怀抱古义胸怀抱负。今义抱在怀里茂林修竹曾不知老之将至向之所欣终期于尽亦将有感于斯文古长今常用义为修理修饰古竟今无此义古过去今常用义为方向古至，及今无此义古这些文章今常用为文雅，又指文化或文人所以游目骋怀古用来。今连词，表因果关系特殊句式判断句死生亦大矣。二倒装句介宾短语后置于宾语也叫状语后置会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会不能喻之于怀不能于怀在内心喻之亦将有感于斯文亦将于对斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣定语后置，虽无管弦之盛虽无盛之管弦，仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观大宇宙，俯察盛品类三，省略句省主语群贤会于会稽山阴之兰亭群贤引以为流觞曲水省介词宾词引之以为流觞曲水省介词“于”映带于左右悟言于室之内是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。王羲之作者简介序又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍人著作或材料，说明写作过程写作目的主要内容或说明些同本书有关的事情。分自序和他序。古人宴集时，常常同赋诗，诗后公推人作序，是为宴集序，如兰亭集序。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有种叫赠序，是临别赠言性质的文章。兰亭是东晋时期会稽ī郡山阴今浙江绍兴市城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于年全面修复如初。兰亭是怎么来的你知道吗兰亭集序又怎么来的古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安孙绰许询支遁等人来到这里修禊，举行了次别开生面的诗歌会。群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的人中，人各赋诗二首。九岁的王献之等人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将首诗汇集起来，编成本集子，并借酒兴写了篇字的序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第行书”。王羲之像天下第行书“飘如浮云，矫若惊龙”唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。兰亭集序唐人摹本，北京故宫博物院收藏绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池鹅池亭流觞亭小兰亭玉碑亭墨华亭右军祠等。字词强化癸ɡǐ丑会稽ī修禊湍ā流流觞āɡ管弦悟言万殊ū嗟ē悼彭殇āɡ形骸感慨系之游目骋ěɡ怀课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。第自然段ɡǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末个月种祭礼高高的竹子都县名映衬围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都参考译文永和九年，这年是癸丑年，三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕，把水引到亭中环形水渠里来，让酒杯漂流水上供人们取饮，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，边饮酒边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。暮春之初天朗气清茂林修竹清流激湍映带左右古人的种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水流觞曲水是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第自然段之定语后置的标志和风用来放开敞开穷尽实在自然万物值得这参考译文这天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事