骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰世，或取诸怀抱，晤言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于斯文。奇闻轶事王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉草圣张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说倘若右军大人想要，就请代我书写部道家养生修炼的黄庭经吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。王羲之书换白鹅另传说，有次王羲之在书房里专心练字，书僮给他送去他平时最喜欢吃的蒜泥和馍馍，几次催他吃饭，但王羲之连头也不抬。书僮没法，只好去请王羲之的母亲亲自来劝他吃饭，不料当王夫人到书房时，却见王羲之手里正拿着个蘸着墨汁的馍馍往嘴里送。看到王羲之学书如此刻苦书艺长进神速，作为启蒙老师的卫夫人自然十分高兴，甚至不无妒忌地说，这孩子将来必定有很高的成就，自己在书法上的名望恐怕也要为他所掩了。随着年龄的增长和眼界的开阔，王羲之不再满足于碑帖的借鉴和二位师长的指导，他要博采众长，形成自己的风格。在详察古今，遍采众长的基础上，王羲之改变了晋代以前平板匀整的篆隶书法，创造了飘逸潇洒的行书，骨力刚健的楷书神采飞扬的草书这三种具有个人风格的字体。王羲之还以自己勤学苦练终成大器的亲身体会教导同样爱好书法艺术的儿子王献之。相传，王献之开始临摹父亲的书法时，便问父亲可有什么秘诀。而王羲之却指着院子里的十八只水缸对他说，秘诀就在这些水缸里，当你把这十八缸水写完时，自然就知道秘诀在哪里了。王献之遵父训天天从缸里取水磨墨习字，几年下来，这十八缸水果真被他用完了。功夫不负有心人，王献之的书法也就有了很大的提高，并最终创造出结构微妙字体秀丽的“今草”，也成为代大家，与乃父齐名，并称“二王”，又称“小圣”。丧乱帖书圣王羲之中国书法的奇葩介绍王羲之年，或年，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂今属山东，后迁居山阴今浙江绍兴，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王羲之岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安孙绰等人修禊兰亭，写下了被称为“天下第行书”的兰亭集序。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。兰亭序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰世，或取诸怀抱，晤言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于斯文。奇闻轶事王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉草圣张芝的书法产生了