手来分析，来告诫他们应该将来怎么做人。

苏洵在这篇文章里说，说辆车子有轮啊，有用轮上有车幅，有用车上有车盖，有用这都是最有用处的几个部件。

有个小部件好像没太大的用处，叫什么呢，叫轼，就是车子前方有个横木，你要坐在车子里，有时候车子颠簸的比较厉害，抓把那横木，但大多数情况下那个横木没什么用处，可是你要说少了这个横木，车子的结构就不完整了。

苏洵说，知道为什么我给你起苏轼这个轼这个字吗，希望你象这个轼样不要那么显山露水，不要那么锋芒毕露为人应该老老实实安守本分，你有才华，你也给我憋到肚子里，点点地渗透出来。

辙呢，更有意思了，如果说这轼还有点用处，这辙简直点用都没有，为什么呢，辙是车轮子的印儿啊，举行汽车拉力赛跑了个第名跟这辙也没关系，车跑的太快翻到沟里了，也跟辙没关系。

苏洵希望苏辙象车印样能够妥善的处理祸与福的关系。

•父亲苏洵的言传身教，使得苏轼既接受了正规而良好的文化艺术的熏陶，同时也赋予了他不拘礼教开拓进去的卓然之气。

与此同时，来自母亲程氏的教育也对苏轼的成长至关重要。

•苏轼的母亲程夫人，出身官宦人家，她性格中有果敢的面，也有仁慈的面。

有天，程夫人带着这十来岁的小苏轼读后汉书范滂传。

范滂是汉代的个官员，铁面无私，得罪了很多权贵，他办案子不讲人情，结果被人家诬告了，判了死刑，将要走上刑场。

临上刑场的时候跟他的妈妈告别，他说，母亲大人儿子不能进孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要太过悲伤。

范滂的母亲怎么回答，他母亲说，个人既要追求留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能呢你为了理想舍弃自己的性命，我这当妈的支持你。

故事，讲完了。

十多岁的苏轼会有什么反应他对他妈妈说母亲，我希望长大以后也做范滂这样的人，您同意吗程夫人她怎么回答苏轼的这个问题•程夫人很平静地说你能做范滂，我为什么不能作范滂的母亲呢•苏轼辈子活得是光明磊落爱憎分明潇洒自如，眼睛里不揉沙子，为什么•就是因为小时候有他父亲和母亲这样的好家长，这样高质量的家长，给他的良好的教育。

••应试与出仕•古人云，学而优则仕。

才华出众的苏轼，经过十几年的历练之后终于开始向仕途进发了。

公元年，岁的苏轼和岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。

•考试分三步第道关，先得参加首都开封府组织的举人考试，你得先成为举人，身份变了才能往下接着考。

小菜碟，苏轼苏辙轻松过关。

在由眉州来京的四十五个考生之中，苏氏昆仲在考中的十三名之内。

第二关是礼部组织的考试，相当于我们现在教育部组织的高考。

苏氏兄弟又都以优等得中。

•苏东坡的文章，后来欧阳修传给同辈观看，激赏数日。

那篇文章论的是为政的宽与简，这正是苏东坡基本的政治哲学。

不过，不幸有个误会。

欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的朋友也是学生曾巩唐宋八大家之写的。

为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，结果苏东坡那次考试是名列第二。

苏轼写了个第名水平的文章却得了个第二名，冤死了，但不管怎么说第二关是考过了。

第三关，由皇帝亲自主持的殿试，苏轼苏辙兄弟也顺利过关，被授予了进士及第的光荣称号他那时才二十岁，苏辙也不过才十九岁。

古人有句话，叫“三十老明经，五十少进士”，五十岁你考中进士算是年青的，那二十岁和十九岁考中进士自然是少年成名天下知。

•时俗主考官录取学生，即表示自己克尽其职发现了真才，二人彼此之间即形成了“老师”与“门生”终身不渝的关系。

考中的门生要去拜谒主考老师致敬。

并修函感谢恩德。

欧阳修为当时文学权威，字之褒，字之贬，即足以关乎学人之荣辱成败。

当年个作家曾说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，生不足欢，死不足惧，但怕欧阳修的意见。

试想想，欧阳修向同僚说的话，那该有何等的力量啊！他说“读苏东坡来信，不知为何，鹤般四海邀游的。

•苏东坡家庭很幸福，在他的首诗里，他说妻子很贤德。

虽然长子迈这时也能写诗，但几个儿子并没有什么才华。

晋朝大诗人陶潜曾以忧伤任命的心情写过首“责子诗”，说儿子好坏全是天命，自己何必多管，他说“天意苟如此，且进杯中物。

”苏东坡说“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。

”敬通为东汉学者。

苏东坡这句诗自己加的注脚里说“仆文章虽不逮冯衍，而慷慨大节乃不愧此翁。

衍逢世祖英容好士而独不遇，流离摈逐，与仆相似，而其妻妒悍甚。

仆少此事，故有胜敬通之句。

”•苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃。

在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。

他告诉人个炖猪肉的方法，极为简单。

就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。

尝戏作食猪肉诗云慢着火，少着水，火候足时他自美。

每日起来打碗，饱得自家君莫管。

他做鱼的方法，是今日中国人所熟知的。

他先选条鲤鱼，用冷水洗，擦上点儿盐，里面塞上白菜心。

然后放在煎锅里，放几根小葱白，不用翻动，直煎，半熟时，放几片生姜，再浇上点儿咸萝卜汁和点儿酒。

快要好时，放上几片橘子皮，乘热端到桌上吃。

他又发明了种青菜汤，就叫做东坡汤。

这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。

方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。

下面的汤里有白菜萝卜油菜根芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。

•被人们用他的名字命名的“东坡肉”，据传那还是他第二次回杭州作地方官时发生的件趣事。

那时西湖已被葑草湮没了大半。

他上任后，发动数万民工除葑田，疏湖港，把挖起来的泥堆筑了长堤，并建桥以畅通湖水，使西湖秀容重现，又可蓄水灌田。

这条堆筑的长堤，改善了环境，既为群众带来水利之益，又增添了西湖景色。

后来形成了被列为西湖十景之首的“苏堤春晓”。

当时，老百姓赞颂苏东坡为地方办了这件好事，听说他喜欢吃红烧肉，到了春节，都不约而同地给他送猪肉，来表示自己的心意。

苏东坡收到那么多的猪肉，觉得应该同数万疏浚西湖的民工共享才对，就叫家人把肉切成方块块，用他的烹调方法烧制，连酒起，按照民工花名册分送到每家每户。

他的家人在烧制时，把“连酒起送”领会成“连酒起烧”结果烧制出来的红烧肉，更加香酥味美，食者盛赞苏东坡送来的肉烧法别致，可口好吃。

众口赞扬，趣闻传开，当时向苏东坡求师就教的人中，除了来学书法的学写文章的外，也有人来学烧“东坡肉”。

后农历除夕夜，民间家家户户都制作东坡肉。

相沿成俗，用来表示对他的怀念之情。

现在成为杭州道传统名菜。

•在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来像田园诗人陶潜的生活。

苏东坡写过首诗，说陶潜定是他的前身。

他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。

在弃官归隐时，陶潜写了篇诗“归去来辞”，只可惜不能歌唱。

苏东坡由于每天在田亩耕作的感想，把归去来辞的句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱，他自己也暂时放下犁耙，手拿根小棍，在牛角上打拍子，和农夫齐唱。

苏东坡觉得他劳而有获，心中欢喜，他写出“现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。

有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。

身耕妻蚕，聊以卒岁也。

”••苏东坡从本地个读书人口中刚听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了封信，请朋友带信亲身去见太守。

这是那封信“公更使令佐各以至意，诱谕地主豪户。

若实贫甚不能举子者，薄有以碉之。

人非木石，亦必乐从。

但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。

自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉！佛言杀生之罪，以杀胎卵为重。

六畜犹尔，而况于人。

俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。

悼是杀人犹不死，况无罪而杀之乎公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也”苏东坡自己成立了个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古担任会长。

救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。

古掌管此钱，安国寺个和尚当会计，主管账目。

这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱食物衣裳。

苏东坡说，如果年能救百个婴儿，该是心头大喜事。

他自行每年捐出十缗钱。

他行的才是最上乘的佛教教义。

仁爱之心•艰苦的物质生活，使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

在这种解脱自由的生活中，他渐渐回归于清纯和空灵。

苏东坡经历了次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家样，成熟于场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

•他精神上有了巨大的变化，这种变化遂表现在他的写作上。

他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是种光辉温暖亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。

•苏轼被流放黄州，在生活上遇到了前所未有的困境与窘迫，但是他并没有畏惧与退缩，而是通过自己的努力解决了温饱。

从苏轼到苏东坡，东坡居士的名号凝聚了他达观的态度和超然的内心。

•黄州虽然是苏轼政治生涯的低谷，但是这座长江边的小城，却成为了苏轼文学创作的圣地。

随着苏轼对自我的反思，他的人生观和世界观已悄然改变。

人事代谢宦海沉浮，苏轼把对历史和人生的感悟都凝聚在了长江边的赤壁，看滚滚不尽的东逝水，苏轼发出了响彻千古的天籁之音。

•念奴娇赤壁怀古是苏轼所开创的豪放词派的巅峰之作。

苏轼所创作的词把题材从单纯的儿女情长拓展到了社会生活的各个领域和方面。

他把词的格调从感伤的艳丽的情调拓展到抒发宏伟的志向，表达自我的胸襟。

可以说，词在苏轼的手里由雕虫小技变成了黄钟大吕。

苏轼的词也成为了文学史上的座丰碑。

•苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。

就在这种流浪汉式的贬谪生活中，他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。

首词赤壁怀古两篇月夜泛舟的前后赤壁赋篇承天寺夜游。

赤壁夜游是用赋体写的，也可以说是描写性的散文诗，有固定的节奏与较为宽泛的音韵。

苏东坡完全是运用语调和气氛。

这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。

在这两篇赋里，即便不押韵，即便只凭文字巧妙的运用，诗人已经确立了种情调，不管以前已然读过十遍百遍，对读者还会产生催眠的作用。

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。

在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。

•走出黄州浪迹天涯•八四年三月，皇帝亲书道旨意，把苏东坡的谪居地由黄州调到汝州今临汝，汝州离京师较近，生活亦较为舒适。

对此，苏轼是躲避这个任命，按他自己的话，这犹如“小儿迁延避学”。

后来又想，这道新任命是皇帝的分好意，他终于决定遵奉圣命，放弃东坡的农舍。

官方纷纷为他设宴饯行，很多朋友请他题字留念。

•在邻人和朋友为他送行的宴席上，他写了下列的首词归去来兮，吾归何处人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。

仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。

•大群人送他启程。

那群人里有士绅，有穷人，有各色人等。

知道名字的那些邻居朋友，直把他送到船上的，有十九人。

路两旁也有他的朋