中国社会带来了崭新的气象。

旧道德旧礼教专制政治与切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物新思想新文化与切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。

倡导科学与民主，争取与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会建设新社会，成为时代的强音。

写作背景郭沫若的天狗最初发表于年月上海时事新报学灯上。

这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人边学习西方文化，边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在时事新报从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”鉴赏第节诗歌第节最突出的个字是什么吞这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日切的星球全宇宙都要吞掉这寄托着诗人怎样的思想“吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。

天狗如此地“吞”是在毁灭切旧事物，吸收储备能量，为创造个全新的天地作准备。

第节极写“天狗”宏大的气魄。

诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞社会新未来的创造者建设者的象征。

明确“天狗”的象征意义天狗有着无限能量充分得以解放了的个性，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求，可看作是作者和五四青年的化身。

天狗是旧时代旧传统旧世界的叛逆者毁灭者的象征。

天狗是吐故纳新具有无限能量的新世界新社会新未来的创造者建设者的象征。

全诗最突出的个字是什么我诗歌每句都以“我”开头，这给你怎样的感受体现出种舍我其谁的大气体现出种高度的自信体现出诗人追求自我的。

“我”可以是诗人抒写的抒情主人公形象。

“我”的理解包括了中国近现代史上所有寻求救国真理，追求现代知识和文化的中华儿女们鲁迅李大钊梁启超郭沫若本人，个思想丰富自我意识浓烈的现代人。

本诗主要塑造了个狂放不羁气势磅礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社会现实摆脱旧的思想束缚张扬个性追求解放和自由的强烈愿望。

体现了个性解放的时代潮流。

这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。

主题思想比喻新颖生动。

天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。

诗中的天狗形象，成为旧的旧的传统旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新具有无限能量的个性解放与新的世界新的社会新的未来创造者的象征。

这比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目新的感觉。

此外，诗人将“我”比作是“光线的光”“如电气样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。

艺术特色想象大胆奇特。

天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量充分得以解放了的个性“我”的形象。

他会儿把月来吞了把日来吞了把切的星球来吞了，会儿成为月底光日底光切星球底光，会儿又飞奔狂叫燃烧，而且在神经上飞跑在脊髓上飞跑在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。

感情奔放激越。

诗中全篇都以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。

加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有种夺人心魄的雄壮气势。

讲究韵律和节奏感。

这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句排比等手法结合起来，造成种强烈的旋律急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。

此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。

单色的想象。

围绕天狗的形象展开单调的结构。

以“我”开头，泻千里大气。

气势磅礴视野开阔复沓。

强调前后呼应相互印证•意境•浩瀚无垠，高大无比，光明灿烂，热量冲天，运动迅疾。

•意境美•雄奇，光明，绚烂，温暖新鲜，充满生命律动。

断章卞之琳•你站在桥上看风景，•看风景的人在楼上看你。

•明月装饰了你的窗子，•你装饰了别人的梦。

天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。

关于天狗的最早记载出自山海经•西山经中，原文是“又西三百里，曰阴山。

有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

”它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔还能吞下整个月亮。

月蚀小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的样。

全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。

在冥冥之中有条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。

这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。

天狗郭沫若•学习诗歌，应当注意把握以下几个方面二赏析诗歌三品味特色整体感知郭沫若生于四川乐山，幼年入家塾读书，年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。

年春赴日本留学，先学医，后从文。

这个时期接触了泰戈尔歌德莎士比亚惠特曼等外国作家的作品。

年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了凤凰涅磐炉中煤等诗篇。

这时期的代表作诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。

郭沫若年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。

旧道德旧礼教专制政治与切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物新思想新文化与切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。

倡导科学与民主，争取与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会建设新社会，成为时代的强音。

写作背景郭沫若的天狗最初发表于年月上海时事新报学灯上。

这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人边学习西方文化，边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在时事新报从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”鉴赏第节诗歌第节最突出的个字是什么吞这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日切的星球全宇宙都要吞掉这寄托着诗人怎样的思想“吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。

天狗如此地“吞”是在毁灭切旧事物，吸收储备能量，为创造个全新的天地作准备。

第节极写“天狗”宏大的气魄。

诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。

“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。

天狗我汲取力量月星球宇宙日消灭旧事物第节最后诗人写道“我便是我了”，这两个“我”意思是否相同不相同。

前个“我”抒情者本身，只是个称