，含蓄凝练。

简介论语语录体门人和再传弟子儒家论语大学中庸和孟子称为“四书”。

“五经”是指诗书礼易春秋。

“六经”是指诗书易礼乐春秋。

孔子晚年整理编写子路冉有曾皙公西华侍坐由点求赤陪侍长者闲坐古人有姓名字以及号。

长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭīĕēă与点ǔ言志子路曾皙冉有公西华言志子路曾皙冉有公西华孔子问志四子言志孔子评志言志子路曾皙冉有公西华四分角色朗读，把握人物个性子曰如或知尔，则何以哉子路由冉有求公西华赤曾皙点弟子四人各是如何述志的谈谈自己的感想。

孔子对待四人的态度分别是怎样的对子路赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉有没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

对曾皙很明显，是赞许的。

通过孔子对四弟子的评价，可以看出儒家学派为人处世的原则礼规矩，不能成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆正道，是非标准礼仪正才与往借，不与，归而形诸梦夫子喟然叹曰吾与点也。

遂与外人间隔唯求则非邦也与失其所与，不知。

给予赞成跟和“欤”，相当于“吗”结交。

所与结交的人，即同盟者以吾日长乎尔摄乎大国之间异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩乎比在和跟到在以吾日长乎尔子路率尔而对曰鼓瑟希，铿尔尔何如尔你们的样子，相当于“然”。

铿的声，象声词你宗庙之事，如会同，端章甫鼓瑟希，铿尔三子者出，曾皙后冠者五六人浴乎沂，风乎舞雩名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。

弹奏落在后面戴帽子吹风，乘凉二词的活用比及三年，可使足民使富足形容词使动用法•不吾知也•毋吾以也•则何以哉•尔何如•唯利是图•唯命是从•唯才是举请找出下列句子的规律规律和方法•古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

•古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

•以结构助词“是”“之”提前宾语。

下列加点字注音有误的项是千乘之国因之以饥馑ǐ以俟君子风乎舞雩端章甫ǔ愿为小相焉夫子喟然而叹曰夫子何哂ě由也练习下列加点字解释有误的项是摄夹乎大国之间比比较及三年异乎三子者之撰才能何伤妨害乎吾与赞成点也宗庙会诸候相见同其言不让谦让孰谁能为之大比到比及等到下列句子中没有通假字的项是失其所与，不知以乱易整，不武莫春者，春服既成鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作以吾日长乎尔，毋吾以也智暮稀下列划线的字词不是名词活用的项是宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉浴乎沂，风乎舞雩，咏而归三子者出，曾皙后子路曾皙冉有公西华侍坐端用整幅布做的礼服，用作动词穿着礼服章甫布制礼帽，用作动词戴着礼帽。

吹风，乘凉走在后面下列四组句子，全是反问句的组是如或知尔，则何如哉求，尔何如赤，尔何如点，尔何如何伤乎夫子何哂也宗庙会同，非诸候而何赤也为之小，孰能为之大“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢”“如果公西华只能给诸侯做个小相，那么谁又能做大事呢”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。

下列各句中的“如”字，解释有误的项是如假如或知尔，则何如哉如至于其礼乐，以俟君子宗庙之事，如至于会同方六七十，如或者五六十或者在括号内解释下列句中的“方”或“与”。

夫子喟然而叹曰吾与点也方六七十，如五六十唯求则非也邦与可使有勇，且知方也与，赞同方，纵横呢，反问语气词是非准则子路曾皙冉有公西华侍坐万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地大成至圣先师素王孔子像古代思想家教育家孔子孔子公元前前，名丘，字，春秋末期鲁国人。

伟大的家家，家学派的创始人。

思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。

被历代统治者尊奉为至圣先师圣人。

仲尼思想教育儒仁礼治入仕你了解孔子吗•子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”子曰“己所不欲，勿施于人。

”子曰“道不同，不相为谋。

”子曰“小不忍，则乱大谋。

”子曰“人无远虑，必有近忧。

”孔子思想政治反对暴政，主张仁政，“礼治”修身“克己复礼”“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。

”伦理思想“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”教育主张“因材施教”，“学而不厌，诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”品德“温良恭俭让”论语是部的散文集，它是孔子的所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学政治文化和教育思想，是关于思想的重要著作。

宋儒把论语共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，含蓄凝练。

简介论语语录体门人和再传弟子儒家论语大学中庸和孟子称为“四书”。

“五经”是指诗书礼易春秋。

“六经”是指诗书易礼乐春秋。

孔子晚年整理编写子路冉有曾皙公西华侍坐由点求赤陪侍长者闲坐古人有姓名字以及号。

长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭīĕēă与点ǔ言志子路曾皙冉有公西华言志子路曾皙冉有公西华孔子问志四子言志孔子评志言志子路曾皙冉有公西华四分角色朗读，把握人物个性子曰如或知尔，则何以哉子路由冉有求公西华赤曾皙点弟子四人各是如何述志的谈谈自己的感想。

孔子对待四人的态度分别是怎样的对子路赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉有没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

对曾皙很明显，是赞许的。

通过孔子对四弟子的评价，可以看出儒家学派为人处世的原则礼是儒家学派的思想核心之四个弟子的“志”冉有子路公西华曾皙治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

“莫春者，春服既成咏而归。

”子路曾皙公西华冉有四个弟子的性格特征坦率莽撞洒脱谦虚谨慎沉稳自知孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。