可追‛‚迷途未远,今是昨非‛从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何请摘用文中的原话回答归心似箭抵家之欢家中景况饮酒自遣涉园成趣观景忘返重审心志结交乡故出游方式所见所感归家乐出游乐日常乐奔宇旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，“问”“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。安趣有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。承上而问自我解答卒章显志反怀良辰或植杖登东皋临清流聊乘化乐天命曷不胡为乎欲何之富贵帝乡正四乐天安命承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命反正乐事感物归来之乐，不而足。先访山水，“寻壑”“经丘”再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友琴书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。知命由居室庭院，而郊野山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志随心所欲地生活呢汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的官场是种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。审志结交出游见感行文线索叙事线索二感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得潇洒旷达要求注意韵脚读出轻重缓急读出感情体会语言风格三读课文千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世历代文人，如李白苏轼辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志”词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的片净土。不为五斗米，折腰向乡里小儿。陶潜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。孟子吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原陶渊明诗歌选读饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。提示本诗写优游自在的隐居生活。“心远地自偏”是说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。“此中有真意，欲辨已忘言”这两句是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语表达。归园田居其少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，的真实足够的务本求实的品质追求自己真正倾心的事物，是种务本求实的精神足够的思考的精神足够的人格的支撑才能做到的。与此相反，如果为了在官场上取得席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。课外拓展于丹品读陶渊明陶渊明是中国知识分子的脊梁。是个不阿谀奉承不谄媚求荣始终保持着思考精神和人格的鲜活的生命，是颗不慕荣利不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了笔宝贵的精神财富，那就是永远保持思考的精神，不被众说纷纭所困扰永远保持自己的人格，不被世俗世相所牵引忠于自己把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。课外拓展于丹品读陶渊明陶渊明的价值不在于诗中购置了个虚拟的田园，更重要的是他让每个人心里都能开出来了片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做“应束带见之”，你必须要把腰带端上，穿正装去见见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印扔，我回家了。回家的时候，他自己写了归去来兮辞。他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。课外拓展于丹品读陶渊明不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。五柳先生传夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书不义而富且贵，于我如浮云。论语﹒述尔志不行，顾禄位如锱铢道不同，视富贵如土芥。宋史﹒隐逸列传不诱于誉，不恐于诽。荀子﹒非十二子陶渊明的创作影响李白何日到彭泽，狂歌陶令前。寄韦南陵冰杜甫焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。江上值水如海势，聊短述白居易常爱陶彭泽，文思何高玄。题浔阳楼陆游我诗慕渊明，恨不造其微。读陶诗苏轼吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。东坡诗话录朱熹渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。朱子文集关于陶渊明的对联醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。昔我曾眠三径菊今谁又抱山诗于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽得山水有清音，就荒三径，归去来兮。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第人。质而绮，真且纯，自可传之千古樽中酒，篱下诗，岂甘了此生。真正的中国文人给了我们太多的感动屈原因美政不得施行而沉尸汨罗李白生率性追求终以捞月赴死王国维为生钟情的文化而飘然跳湖他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。陶渊明种人生态度的代言人个人生境界的象征他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识归途舟风问恨抵家瞻欣奔迎候径松菊幼酒室中引眄倚审园中园门策观云鸟景松交游巾车孤舟寻壑经丘木泉善感背诵提纲通假字乃瞻衡宇衡，通“横”景翳翳以将入景，通“影”，日光实为古今字曷不委心任去留曷，通“何”本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义田园将芜胡不归为什么奚惆怅而独悲为什么复驾言兮焉求什么曷不委心任去留何胡为乎遑遑欲何之为什么，哪里于时风波未静古义指战乱。今义风浪，常用来比喻纠纷或乱子。尝从人事古义指做官。今义常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。寻程氏妹丧于武昌古义不久。今义常用义为“寻找”“追寻”等。悦亲戚之情话古义内外亲戚，包括父母和兄弟。今义常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。幼稚盈室古义小孩。今义指不成熟的做法。于是怅然慷慨古义感慨。今义指大方的行为。恨晨光之熹微古义遗憾。今义指种情感，多为“仇恨”之意。将有事于西畴古义指耕种之事。今义指发生事。古今异义特殊句式判断句皆口腹自役“皆”表判断倒装句复驾言兮焉求疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么胡为乎遑遑欲何之疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去寻程氏妹丧于武昌介宾结构后置将有事于西畴介宾结构后置农人告余以春及状语后置，“以春及告余”乐夫天命复奚疑宾语前置，“疑奚”省略句情在骏奔省略主语“余”寓形宇内复几时“形”与“宇”之间省略介词“于”稚子候门省略“于”，正常语序应为稚子于门候被动句遂见用于小邑见，被既自以心为形役为，被实词悟已往之不谏谏，谏正，劝止知来者之可追追，挽救，补救三径就荒就，近于审容膝之易安审，觉察策扶老以流憩策，拄着时矫首而遐观矫，举帝乡不可期期至，及聊乘化以归尽聊，姑且胡为乎遑遑欲何之遑遑，不安的样子⑩曷不委心任去留委，随，顺从词多义以舟遥遥以轻飏连词，相当于“而”，表修饰关系，译为“地”问征夫以前路介词，拿引壶觞以自酌连词，表示目的关系，相当于“来”园日涉以成趣连词，相当与“而”表并列，不译农人告余以春及介词，把行三人行，必有我师焉行走善万物之得时，感吾生之行休将要李白乘舟将欲行离去君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为引林暗草惊风，将军夜引弓拉开弓引壶觞以自酌端起引以为流觞曲水引来不宜妄自菲薄，引喻失义譬喻，此有“言谈”“说话”之意乘公与之乘，战于长勺乘车聊乘化以归尽顺应以区区之地，致万乘之势古，四匹马拉的车因利乘便，宰割天下趁策振长策而御守内马鞭子策扶老以流憩拄着退而论书策古代写字用的竹筒蒙故业，因遗策计策，策略词类活用名词的活用名词作状语园日涉以成趣每日每天时矫首而遐观有时名词作动词策扶老以流憩拄着乐琴书以消忧弹琴，读书或棹孤舟划船实迷途其未远误入迷途二动词的活用动词作名词审容膝之易安容膝的小屋词类活用三形容词的活用形容词作名词倚南窗以寄傲傲然自得的心情携幼入室幼儿，儿童形容词作动词善万物之得时喜好羡慕四使动用法审容膝之易安形容词的使动用法，使安乐眄庭柯以怡颜使愉快五意动用法悦亲戚之情话以为愉快乐琴书以消忧以为乐归去来兮辞陶渊明两晋无文章，幸独有归去来辞篇耳。欧阳修位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。依稀记得，有这样位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途„„他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。依稀记得，有这样位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军„„他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。依稀记得，有这样位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨