”的理想王国只不过是海市蜃楼的幻影。这时期的文学作品开始用冷静的态度审视现实，揭露现实社会的黑暗。包法利夫人中爱玛德的形象不失为个强烈追求精神与心灵满足，追求美好理想的勇敢的先行者。小说中刻画的社会环境，不管是道特还是永镇，都是样的压抑，封闭，庸俗，爱玛不管走到哪，看到的世界没有丝变化，这对于爱玛来说无疑就像个牢笼，她被禁锢了，她的细腻的感情长期受到压抑，就像再小的漏斗旦被阻塞，时间长了也会积成小小湖泊。受到压抑的激情旦找到了宣泄的出口，她便会不顾切，享受着飞蛾扑火式的美丽与毁灭。爱玛鲁俄是田庄主人卢俄老爹的独养女。她从小丧母，岁时，父亲就为她选择了爬向上层社会的种方式，把她送到修道院读书，学习贵族子女的谈吐仪态，接受贵族思想的教育。鲁俄老爹把日后的希望都寄托在女儿身上。起初，爱玛喜欢和修女们在起相处。但日子久，她就不满意修道院的生活了她偷偷读了描写恋爱婚姻男欢女爱等内容的作品后，心中激起了爱情的波澜。她崇拜小说里古代贵妇人的生活，巴不得自己也住在所古老的庄园，同那些腰身细长的女庄园主样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托着下巴，遥望位白羽骑士，跨着匹黑马玛的身体之后，他决定抛弃爱玛而到卢昂去找另个情妇。临走他给爱玛写了封信，表示为了不伤害她，只好不辞而别了。为了表示自己的依依不舍，他还在信纸上洒了水来充作眼泪。爱玛接到信后，气得发疯，但也只能眼睁睁地看着罗道夫的马车在夜幕的掩护下急驶出了永镇。这之后，她大病场，病好以后，她想痛改前非，开始重新生活。可怜的包法利医生为了让爱玛散散心就带她去卢昂看戏，凑巧在剧场里遇到了爱玛曾为之心动的赖昂。于是，两人旧情复燃，戏还没有演完，爱玛就找了个借口同赖昂到码头上互诉衷肠去了。分别了年，赖昂已经成为丰富社会经验的人，他决不想放过这次机会，两人终于圆了旧梦。回到永镇后，爱玛每个星期都要去次卢昂同赖昂幽会她的借口是去学钢琴，而老实的包法利医生从来也没有怀疑过她。爱玛把自己的全部感情都倾注到了赖昂身上，沉湎于爱情的快乐之中。为此，她从服装商人勒内那儿赊购了大量的服饰，债务越积越多。有天，狡猾的勒内发现了爱玛的秘密，他决定狠狠地敲诈爱玛笔。他上门逼债，迫使爱玛瞒着丈夫把房产权抵押了债务。但是，为了保持她同赖昂的关系，爱玛继续从商人那儿赊购服饰，这样她不断借债，不断典当，很快就把家产挥霍空。勒内上门逼债未果，就到法院起诉，把包法利家的东西全部扣押起来。此时，爱玛已经陷入困境，她求助于自己的情人。可是，赖昂利用谎言先稳住了她，然后躲得无影无踪在罗道夫那里，当她提出要借钱的时候，跪倒在她脚下的罗道夫安静地站了起来，说“我没钱。”直到这时爱玛才意识到爱情不过是梦幻中的游戏，当利益交关的时候，它就萎缩了。爱玛绝望了。回到家里，爱玛吞下了砒霜，痛苦地离开了这个世界。包法利医生为了清偿债务，把全部家产都卖尽了。在经受了太多的打击之后，这个可怜的老实人也死了。他和爱玛的女儿被个远房姨母收养，后来把她送进了家纱厂。总结她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有个。是谁使她走向了绝路是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。个不幸的女人背后反映的总是个不幸的社会，爱情固然美好，但是追寻爱情的方法却要适当。田庄小道永镇鲁昂„„我看到你肆意绽放的礼裙向着“爱情”空留个孤清的背影我该为你的不顾切感动还是怪罪那道虚幻的巴黎水彩去抹清净不情愿玷污的性命„„推荐书目作者李健吾著出版社广西师范大学出版社作者英巴恩斯,著汤永宽译出版社译林出版社包法利夫人之死讲解世纪继巴尔扎克之后最重要的现实主义作家，又为世纪后期自然主义作家所师承，起了重要的桥梁作用。出生医学世家，医院的环境培养了他与宗教格格不入的思想，也培养了他悲观厌世的情绪，看惯了手术刀不相信宗教，崇拜现实，这在他的小说中都有深刻的反映。年福楼拜赴巴黎攻读法律，因患癫痫于年秋辍学。在巴黎，他结识了另位大文豪雨果。年他认识了女诗人路易丝高莱，两人有将近十年的交往。年父亲去世后，他在卢昂附近的克罗瓦塞别墅定居，埋头于文学创作，除偶尔到巴黎拜会下文艺界的朋友外，在那里独身终其生。年福楼拜和杜刚去马其顿埃及巴勒斯坦叙利亚土耳其希腊和意大利旅行，这为他日后的创作积累了丰富的素材，但当时的社会现象使他大为失望。在国内外见到的种种丑恶现象，加深了他的悲观主义倾向，甚至对人类的前途失去信心。终身未婚，但感情方面行径极端荒唐，常流连风月场所。包法利夫人创作背景十九世纪三十年代，正值西欧资本主义制度确立时期，“七月革命”之后，法国资产阶级取得了统治地位。社会政治经济结构形态的剧变，使人的道德观念和文化价值观念也发生了深刻的变化，“民主”“自由”“平等”的理想王国只不过是海市蜃楼的幻影。这时期的文学作品开始用冷静的态度审视现实，揭露现实社会的黑暗。包法利夫人中爱玛德的形象不失为个强烈追求精神与心灵满足，追求美好理想的勇敢的先行者。小说中刻画的社会环境，不管是道特还是永镇，都是样的压抑，封闭，庸俗，爱玛不管走到哪，看到的世界没有丝变化，这对于爱玛来说无疑就像个牢笼，她被禁锢了，她的细腻的感情长期受到压抑，就像再小的漏斗旦被阻塞，时间长了也会积成小小湖泊。受到压抑的激情旦找到了宣泄的出口，她便会不顾切，享受着飞蛾扑火式的美丽与毁灭。爱玛鲁俄是田庄主人卢俄老爹的独养女。她从小丧母，岁时，父亲就为她选择了爬向上层社会的种方式，把她送到修道院读书，学习贵族子女的谈吐仪态，接受贵族思想的教育。鲁俄老爹把日后的希望都寄托在女儿身上。起初，爱玛喜欢和修女们在起相处。但日子久，她就不满意修道院的生活了她偷偷读了描写恋爱婚姻男欢女爱等内容的作品后，心中激起了爱情的波澜。她崇拜小说里古代贵妇人的生活，巴不得自己也住在所古老的庄园，同那些腰身细长的女庄园主样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托着下巴，遥望位白羽骑士，跨着匹黑马，从田野远处疾驰而来。但与世隔绝的修道院生活，使爱玛不了解法国的资本主义社会现实，完全沉醉于中世纪的幻境之中，成为个极力寻求刺激，追求爱情的少女。由于她后来不尊重修道院的共同生活，修道院同她性情格格不入，父亲只得接她离开了修道院。老实人乡村医生查理包法利由父母做主，娶了个寡妇杜比克妇人，包法利以为结婚以后他就可以自由了，但结婚后包法利医生就像套上了枷锁，因为老新娘对他管