空翠爽肌使动用法，使„„爽意其园亭名词作动词，猜测无术可以悟之使动用法，使„„悟人皆乐之形容词的意动用法，以„„为乐五古今异义医师诊视，投剂发表古义今义向集体或社会表达意见宣布。在刊物上登载文章绘画歌曲等。生具吐其实古义今义实际上事实上。把病发散表托出来。那实际情况。物色女子居里古义今义有目的或按标准寻找挑选。又从此渐近丽人古义今义从此时或此地起。从这道理或事实基础出发。打听。借此。极相匹敌古义今义相比相当对等。指彼此相当的人。以示相爱不忘也古义今义互相亲爱友好。般配。爱你。相，偏指方。不图得见颜色古义今义色彩。山花零落而已古义今义草木凋落。脸色，容颜。遍地都是。六文言句式徒步于野状语后置句何亲可探宾语前置句王子服，莒之罗店人判断句此来即为姨也判断句拈梅花枝定语后置句寻常不令游郊野状语后置句女答以园中共话状语后置句因怒之以目状语后置句七文学常识走近作者蒲松龄，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。受当时社会风气和家庭影响，他从小就热衷科举，并在岁时连续考取县府道三个第，名震时。但此后却屡试不第。穷愁潦倒的生，使他对科举制度的腐朽，封建仕途的黑暗有深刻的体会和认识，这为他的创作打下了深厚的基础。蒲松龄是个具有多方面艺术才能的作家，生著作丰富。资料链接聊斋志异是蒲松龄的代表作，包括传奇和志怪小说五百余篇，作者继承和发展了中国古代传统的浪漫主义创作方法，将现实的形象和超现实的形象融为体，利用优美的人物形象和奇妙的幻想境界，深刻地反映了当时的社会现实，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，表达了作者进步的思想倾向。八整体预知婴宁上元节偶遇婴宁见钟情苦访婴宁丢魂落魄与婴宁相处喜不自禁人妖合亲美好幸福婴宁了结心愿生活美满课堂互动探究文脉探究作者为何要极力描画婴宁，在山陵苦雨，在田间祈雨，在槛内思雨，在草堂唱雨，在江畔对雨，在战场悲雨，在驿路卧雨，在舟中忧雨„„散文选刊答参考示例这段文字的最大个性是“吟”“听”“苦”“祈”“思”“唱”“对”“悲”“卧”“忧”这组动词的巧妙运用。作者通过这些动词，形象地写出了杜甫诗中的“雨”，“雨”中的诗，给人留下了深刻的印象。热点追踪揭秘历史真相蒲松龄墓“文革”中被掘始末人民网天津视窗蒲松龄墓出土的蒲松龄印章我关注并调查蒲松龄墓在“文革”中被掘的情况，是想通过墓葬搞清蒲松龄到底有没有“第二夫人”。蒲松龄岁时奉父母之命和刘氏成亲。刘氏荆钗布裙，少言寡语，讲究实际。蒲松龄和她是柴米夫妻贫贱夫妻，不是神仙眷侣浪漫情人。这点，蒲松龄的述刘氏行实写得非常清楚。奇怪的是，聊斋爱情却种类繁多描写细腻。能把爱情写得如此多样如此动人如此出神入化，总该有作家亲身的爱情经历在内吧基于这样的认识，上世纪年代初学术界出现了“蒲松龄第二夫人”之争。于是，年月中旬，在学术界对“蒲松龄第二夫人”展开争论时，我单独进行了番实地调查。就“文革”中蒲松龄墓被掘事，在蒲家庄走访了蒲松龄几位嫡孙。当聊斋遗墨化为墨蝶在蒲家庄上空翻飞时，造反派要向“封建僵尸”兴师问罪了。有人想到世界文豪的墓中发财。红卫兵决定对蒲松龄墓采取行动。蒲松龄后人对蒲松龄墓被掘情况的描述有两点我特别关注第，掘墓者确实把蒲松龄遗体挖出来了，那么，墓里是两具遗骨，即蒲松龄夫妇遗骨还是三具遗骨，即蒲松龄夫妇及“第二夫人”第二，蒲松龄头下枕着部书。这是部什么书是聊斋志异又手稿，还是传说的“蒲松龄写的长篇小说”醒世姻缘传听到蒲松龄后人对“文革”掘墓的描述后，年秋天的个夜晚，我在蒲松龄纪念馆把当年掘墓的红卫兵头头请来了。“你是当代见过蒲松龄的不多的几位。”我这样说了后，马上觉得不合适，这似乎带点儿讽刺意味，干脆实话实说，“我想向你了解蒲松龄墓的情况。”接着，我问红卫兵，你们掘开蒲松龄的墓时，有什么感想红卫兵说没想到蒲松龄的墓那个熊样。墓里没有豪华讲究的棺木，也没有值钱的陪葬品，墓穴都不是砖砌的，只是用廉价的三合土夯实。蒲松龄身上点金珠玉器也没有！开头，掘墓的红卫兵都不信自己的眼睛。这么寒酸，这么简陋，能是个大作家的墓可是墓里出土的四枚图章，像板上钉钉，确指了墓主身份“蒲氏松龄”“留仙松龄”“留仙”“柳树泉水图”。我又问除了这几个图章，还看到其他图章了吗红卫兵说“没觑乎。”“没觑乎”是淄川土话，“觑”是看的意思，“没觑乎”就是没仔细看。我开始问我最关心的问题“蒲松龄墓里边到底两具遗骨，还是三具”“两具。”红卫兵毫不犹豫地回答，接着说，蒲松龄夫妇的棺木已经腐烂，遗骨摆放的方位是头枕万山，脚向黉山。我又问“我听说蒲松龄枕着部书”红卫兵又是毫不犹豫地说“枕着，挺厚的。”我忙问“你们拿出来了吗”“拿出来了。真怪，那部书拿到地面，就化了。”我问“那书是聊斋志异吗”红卫兵口气肯定地回答“不是。”我急忙问“是什么”“没觑乎。”“好好想想，书皮上有没有姻缘这两个字”“没觑乎。”我为什么要问有没有“姻缘”二字就是冲着醒世姻缘传而来。我在蒲松龄的许多后人那儿听到这样的说法醒世姻缘传是“三老祖”的作品，里边的人物和故事都是有原型的，因为小说跟原型太相近，这部书引起了不小的纠纷。受到“诬蔑”的家族要求蒲松龄销毁这部作品。蒲松龄就把这部没有列入墓表的著作带进了坟墓。第课婴宁课堂互动探究写作素材积累第课基础自主学案知能优化演练诗海探珠诗海探珠采莲曲王昌龄荷叶罗裙色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。赏析这首诗像幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。用荷叶与罗裙样绿荷花与脸庞样红不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。前两句并不正面描写，而是让采莲少女夹杂在田田荷叶艳艳荷花丛中，若隐若现若有若无，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为体，使全诗别具种引人遐想的优美意境片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙融入田田荷叶中，几乎分不清孰为荷叶孰为罗裙少女的脸庞与鲜艳的荷花相互映照，人花难辨。让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽大自然的部分。后两句侧重于写主观感受，伫立凝望者在刹那间所产生的种人花难辨的感觉。采莲少女与绿荷红莲浑然为不见踪影了，丝变幻莫测的惊奇和怅惘涌起时，菱歌四起，恍悟采莲女子仍在田田荷叶艳艳荷花中。闻歌而不见踪影，增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴。思考这首诗最突出的写作方法是什么请以前两句诗为例简要分析。提示画线部分为思考答案。基础自主学案字音未嫁而夭ā拈梅花枝ā笑容可掬ū渐致研诘不觉解颐悒悒不欢略与商榷笑不可遏瞋目曰ē幸垂怜悯ǐ二通假字我有志，匪伊朝夕“匪”通“非”，不是形影殊无少异“少”通“稍”，稍微三词多义适适吴生来，嘱密诘之恰逢我姊适秦氏嫁意君意亦复痴心思意其园亭考虑，估计是夕始觉有迁谪意意味，感受去去此可三十余里距离吴锐身自任而去离开但望南山行去前往故德之常不去心去心，指忘怀次坐次会儿秦伯素服郊次站立中江举帆，余船以次俱进次序，顺序具具展宗阀细细婢子具饭备办婢来敛具饭具，即杯盘碗碟之类但但望南山行去只何但远走徒然乃我以为谁何人，乃我姑氏女竟然是家祭无忘告乃翁你的失手而堕，笑乃止才我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱而是四词类活用怀梅袖中名词作动词，怀揣乱山合沓，空翠爽肌使动用法，使„„爽意其园亭名词作动词，猜测无术可以悟之使动用法，使„„悟人皆乐之形容词的意动用法，以„„为乐五古今异义医师诊视，投剂发表古义今义向集体或社会表达意见宣布。在刊物上登载文章绘画歌曲等。生具吐其实古义今义实际上事实上。把病发散表托出来。那实际情况。物色女子居里古义今义有目的或按标准寻找挑选。又从此渐近丽人古义今义从此时或此地起。从这道理或事实基础出发。打听。借此。极相匹敌古义今义相比相当对等。指彼此相当的人。以示相爱不忘也古义今义互相亲爱友好。般配。爱你。相，偏指方。不图得见颜色古义今义色彩。山花零落而已古义今义草木凋落。脸色，容颜。遍地都是。六文言句式徒步于野状语后置句何亲可探