用些字眼，是非分明而又简约含蓄地表达对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

它以合乎礼法为标准，既包括不隐晦事实真相，据事直书的面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的面。

春秋中首年即鲁隐公元年记录的列国中的第大事是“郑伯克段于鄢”，集中体现了“春秋笔法”的特点。

“郑伯”就是郑庄公，而这个“段”就是他的弟弟共叔段。

庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。

对此，左传是这样解释的由于段未遵守做弟弟的本分，所以就没用“弟”这称谓，而由于他们是像两国君主样交战，所以郑伯对段的胜利也就称之为“克”，称“郑伯”不称“庄公”，则是讥刺他没有尽到教育兄弟之责。

可见春秋用笔之精细，左传也继承了这特点。

左传介绍左传是左氏春秋传的简称，又称左氏春秋，是我国第部叙事完备的编年体史书。

相传为左丘明所著。

左传的内容十分丰富，举凡天这些事，说明晋灵公贪婪荒唐残暴，完全不行君道。

晋灵公之“不君”表现在哪些事情上赵盾作为“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出来赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。

看到晋灵公随意杀人，非常忧心。

多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为个好的君主。

体贴下情。

看到灵辄饿病了，就给他吃的听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了份丰盛的食品。

虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。

晋灵公之“不君”表现在哪些事情上赵盾作为“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出来熟读全文，试分析文章如何体现儒家“君君，臣臣，父父，子子的思想观念的君君，臣臣，父父，子子的意思是君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也样。

晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。

厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀谋害忠臣，哪里像个国君呢赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。

赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。

他盛服待朝不忘恭敬。

从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。

赵盾的确是按臣道而行的个良臣。

写灵辄虽然着墨不多，却写出了个孝子的形象。

灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到点吃的，还不忘留下半带给母亲。

这可谓是大孝。

董狐认为是赵盾弑君。

这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说为法受恶，惜也。

这里所说的这个法就是儒家的君臣之道啊！最后，春秋是阐述孔子政治理想的，左传号称是解释春秋的。

春秋说赵盾弑君就是要求个臣子要忠之至，忠到极致才成。

也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。

第三单元经典原文左传史学的发展历程中国古代修史的传统非常悠久。

中国现存最早的历史著作是尚书和春秋。

尚书是历史文献集，春秋是编年体史书。

这两部书后来成为儒家经典，列入经部。

中国的史学在春秋战国时期经历了第个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了。

流传至今的有国语左传战国策等。

两汉时期中国史学继续发展，史记和汉书是这个时期最重要的两部史书。

史记创立了纪传体史书体例，汉书则是我国第部纪传体断代史。

这两部书成为后代正史的典范。

两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。

这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史资治通鉴。

“春秋笔法”，来源于据传为孔子编撰的春秋，也叫做“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的种历史叙述方式与技巧。

即按照定的义例，通过选择特定称谓或者在叙述时使用些字眼，是非分明而又简约含蓄地表达对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

它以合乎礼法为标准，既包括不隐晦事实真相，据事直书的面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的面。

春秋中首年即鲁隐公元年记录的列国中的第大事是“郑伯克段于鄢”，集中体现了“春秋笔法”的特点。

“郑伯”就是郑庄公，而这个“段”就是他的弟弟共叔段。

庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。

对此，左传是这样解释的由于段未遵守做弟弟的本分，所以就没用“弟”这称谓，而由于他们是像两国君主样交战，所以郑伯对段的胜利也就称之为“克”，称“郑伯”不称“庄公”，则是讥刺他没有尽到教育兄弟之责。

可见春秋用笔之精细，左传也继承了这特点。

左传介绍左传是左氏春秋传的简称，又称左氏春秋，是我国第部叙事完备的编年体史书。

相传为左丘明所著。

左传的内