眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋写“吴丝蜀桐”有何作用“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超。
品读诗歌吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。
既点明了演奏的时间,又写出了演奏的环境。
张高秋不仅是演奏的抽象动作,更易引起联想音乐情韵高远饱满,直上云霄像礼花样,起于弦上点然后发散到长空去。
空山凝云颓不流优美悦耳的弦歌声经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛听。
移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。
江娥啼竹素女愁音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。
李凭中国弹箜篌点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。
诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广神奇瑰丽的境界。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨那激越的声响,那憾人心肺的力量,震破了女娲所补的苍天结果石破天惊,秋雨倾泻。
秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞教不但是对乐师的高度评价,更是对乐曲的无比赞赏,就是誉之为仙乐了。
老瘦极平常的字用得极生动。
鱼之愈老,活动意识愈淡,而今这沉稳的老鱼居然跳起波来,可见音乐感染力之大。
蛟乃龙之健者,而今瘦了,想见是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可见音乐己使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
舞蹈完成,乐曲结束。
但是,成天伐桂劳累不堪的吴刚还倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠玉兔蹲伏旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛浸湿,也不肯离去。
听众听得入了迷,曲已终而意犹未尽。
艺术特点和白居易的琵琶行中‚曲终收拔当心画,四弦声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白‛样,都是侧面描写,表现音乐终结后,听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。
李贺这首诗用瑰丽的词采,天上人间的想象来描摹听音乐的感受,把首悲戚的乐曲描写得惊天动地。
诗本身也和乐曲样有了种凄寒冷艳的气质‚冷如秋霜,艳若桃李。
‛在艺术手法上,这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化视觉化,化无形为有形。
李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
李贺建工师四中高二年级组李凭箜篌引李凭梨园弟子,因善弹箜篌,名噪时,‚天子日回见,王侯将相立马迎‛。
他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
引种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节格律般比较自由,形式有五言七言杂言。
走近作者李贺字长吉,福昌今河南宜阳人,唐代诗人。
早有诗名,但因父讳而无法应试进举,生抑郁,岁病逝,他的作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。
‚白香山江上琵琶,韩退之颖师琴,李长吉李凭箜篌引,皆摹写声音之至文。
韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。
‛清方扶南李长吉诗集批注卷李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋写“吴丝蜀桐”有何作用“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超。
品读诗歌吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。
既点明了演奏的时间,又写出了演奏的环境。
张高秋不仅是演奏的抽象动作,更易引起联想音乐情韵高远饱满,直上云霄像礼花样,起于弦上点然后发散到长空去。
空山凝云颓不流优美悦耳的弦歌声经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛听。
移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。
江娥啼竹素女愁音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。
李凭中国弹箜篌点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。
诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,先写






























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