。

第层“山不在高„„惟吾德馨”第二层“苔痕上阶绿„„无案牍之劳形”第三层“南阳诸葛庐„„孔子云何陋之有”。

文本探究•“山不在高”，“水不在深”类比什么“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么•前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

•陋室内外是什么颜色有何特点用个词字概括。

•绿色，青色，景色别致幽雅幽。

•与作者交往的人有何特点•有鸿儒，无白丁雅。

•作者身居陋室的生活是什么有何特点•调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

安文本探究•作者用什么来类比自己的陋室•南阳诸葛庐，西蜀子云亭•“苔痕上阶绿，草色入帘青”句妙在何处•“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是个多么幽静安宁的环境。

•“往来无白丁”包含什么感情•清高自赏含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定•全文首尾句有何关系•首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。

思考下列问题文中哪句话统领全文大意斯是陋室，惟吾德馨。

作者是怎样引出这主旨句的山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

铺垫斯是陋室，惟吾德馨。

用“山水”来比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”“陋室”“陋”吗作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚环境清幽，交往高雅，情趣脱俗作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”用意何在自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操这是什么写法托物言志。

陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸君子之德斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵背背拓展延伸奥运铭国不在大，技高则名人不在多，参与就行。

斯是奥运，众星如云。

队员现绝技，教练出奇兵。

场上争金牌，场下叙友情。

心破记录•可远观而不可亵玩焉距离长理解课文重点词语•词类活用•不蔓不枝。

蔓•枝•香远益清。

远理解课文重点词语•词类活用•不蔓不枝。

蔓名词用作动词，长枝•蔓。

枝名词用作动词，生枝杈。

•香远益清。

远形容词作动词，远播，远远地传送出去。

周敦颐周敦颐，宋代道洲现在湖南省道县人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

“说”是种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

爱莲说就是说说爱好莲花的问题。

说文体链接爱莲说宋周敦颐自由朗读课文翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。

四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么请用文中的语句回答出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格整体感知莲不蔓不枝莲不蔓不枝生长环境体态香气风度气质↗↗↗↗↗↖↖作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗那还为了写什么呢明确作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。

写物是为了写人。

君子的高尚品质托物言志请将匹配的相应的字母填入相应的地方。

莲的特征人的品质莲出淤泥而不染濯清莲而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉君子自尊自爱仪态庄重美名远扬不同流合污高洁不攀附权贵内心通达行为正直文本探究作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么人们对这些花的态度，分别是怎样的水陆草木之花菊牡丹可爱者甚蕃陶渊明独爱世人甚爱世人盛爱牡丹花色艳丽雍容华贵贪慕富贵追逐名利陶渊明独爱菊迎寒斗霜清高避世品格高洁超凡脱俗正直质朴洁身自好正衬反衬“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢作者对它们的感情态度又是怎样的呢菊牡丹隐逸者富贵者惜厌本文表达了作者怎样的思想感情既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸者惜牡丹富贵者厌正衬反衬托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

拓展延伸魅力莲花歇后语荷花灯点蜡心里明荷花池里养鱼举两得荷包里装针锋芒毕露荷叶包鳝鱼溜之大吉莲梗打人思丝尽情断莲蓬结籽心连心莲生水中不扶自直魅力莲花谚语俗语莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。

魅力莲花咏“莲”佳句小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里小池荷叶罗裙色裁，芙蓉向脸两边开。

王昌龄采莲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里晓出净慈寺送林子方兴尽晚回舟，误入藕花深处。

李清照如梦令四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

黄庭坚鄂州南楼书事四面荷花三面柳，城山色半城湖。

济南大名湖对联秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮江南可采莲，莲叶何田田。

古乐府民歌江南曲荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

杨万里暮热游荷池上学习目标学习托物言志的写法，掌握些常见的文言虚词。

通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻脍炙人口的语言。

学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

陋室铭第课时刘禹锡德馨苔痕鸿儒案牍西蜀īǔ读准下列字音预习与交流山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有陋室铭刘禹锡预习与交流预习与交流读出韵脚名灵馨青丁经形亭朗诵词多义之用于主谓之间，不译无丝竹之乱耳倒装标志，不译何陋之有往来表示交往的人往来无白丁表示来来往往的人其中往来种作桃花源记预习与交流词类活用名名词活用为动词，闻名，著名。

例句山不在高，有仙则名灵名词活用为动词，显出灵异。

例句水不在深，有龙则灵馨名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨乱动词用作使动词，使受到犹乱。

例句无丝竹之乱耳劳动词用作使动词，使感到劳累。

例句无案牍之劳形预习与交流作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳现在属河南省人，著名诗人。

唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州夔州和州等地刺史。

晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。

作品有刘宾客集刘梦得文集。

晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

被贬期间只给间只能容下床桌椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积次比次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。

刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大文体简介铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为种的文体。

这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

自由朗读课文翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。

四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

整体感知•这篇短文可分为几个层次•可分为三个层次。

第层“山不在高„„惟吾德馨”第二层“苔痕上阶绿„„无案牍之劳形”第三层“南阳诸葛庐„„孔子云何陋之有”。

文本探究•“山不在高”，“水不在深”类比什么“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么•前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

•陋室内外是什么颜色有何特点用个词字概括。

•绿色，青色，景色别致幽雅幽。

•与作者交往的人有何特点•有鸿儒，无白丁雅。

•作者身居陋室的生活是什么有何特点•调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

安文本探究•作者用什么来类比自己的陋室•南阳诸葛庐，西蜀子云亭•“苔痕上阶绿，草色入帘青”句妙在何处•“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是个多么幽静安宁的环境。

•“往来无白丁”包含什么感情•清高自赏含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定•全文首尾句有何关系•首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。

思考下列问题文中哪句话统领全文大意斯是陋室，惟吾德馨。

作者是怎样引出这主旨句的山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

铺垫斯是陋