，不足为外人道也。

具详尽地咸都要通“邀”乃竟然语告诉足值得既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。

寻病终。

后遂无问津者。

已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志古今异义缘溪行芳草鲜美说如此阡陌交通率妻子邑人来此绝境乃不知有汉，无论魏晋村中闻有此人，咸来问讯遂与外人间隔各人复延至其家词多义便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船武陵人捕鱼为业不足为外人道此人为具言所闻古今异义芳草鲜美味道鲜美。

缘溪行缘故缘分。

说如此这样。

缘鲜美如此古义今义古义今义古义今义沿，沿着。

鲜艳美丽。

像这样。

古今异义阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。

率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。

乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义今义妻子，绝境，专指男子的配偶。

古义今义与世隔绝的地方古义今义无论古义今义指妻子和儿女交错相通不用说更不用说古今异义遂与外人间隔隔断，隔开。

村中闻有此人，咸来问讯询问消息。

各人复延至其家延长，延伸。

问讯古义今义间隔古义今义延古义今义询问距离邀请。

词多义便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船武陵人捕鱼为业不足为外人道此人为具言所闻放弃舍弃，动词房屋，名词作标记，动词标记记号，名词寻找，动词随即不久，副词这那他的，代渔人的作为对，向给“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“的样子”讲有时可不翻译。

如本文中“豁然”开阔敞亮的样子。

“俨然”整整齐齐的样子。

“怡然”高兴满足的样子。

“欣然”欣喜乐意的样子。

重点句花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。

片平坦宽广的土地，排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘桑树竹子之类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。

芳草鲜美，落英缤纷。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

重点句他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不用说了。

村里人嘱咐他说“这里不值得对外边的人说啊！”自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此中人语云“不足为外人道也。

”重点句就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。

没有实现，不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻桃花源了。

渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，听罢他们都感叹起来。

便扶向路，处处志之。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

此人为具言所闻，皆叹惋。

课堂练习低声朗诵高声朗诵快速朗诵朗诵比赛如类别文言实词编号标题志动词作标记如“处处志之”桃花源记名词标志如“寻向所志”桃花源记古今异义词如类别古今异义词编号古义今义交错相通邮电运输事业的总称桃花源记陶渊明第二课时文章以什么为线索分为哪几个部分来叙述为什为具言所闻，皆叹惋。

课堂练习低声朗诵高声朗诵快速朗诵朗诵比赛如类别文言实词编号标题志动词作标记如“处处志之”桃花源记名词标志如“寻向所志”桃花源记古今异义词如类别古今异义词编号古义今义交错相通邮电运输事业的总称桃花源记陶渊明第二课时文章以什么为线索分为哪几个部分来叙述为什么寻不到发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

渔人怎样发现桃花源的曲折隐蔽幽深土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

渔人看到什么景象所见生活安乐幸福环境优美宁静在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客所历便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

民风淳朴桃花源人为什么来到这地方哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远所闻自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。

“不足为外人道也。

”厌恶战争不满外界生活与世隔绝渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。

闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

”这些说明了什么作者这样写的目的是使人觉得桃源是个似有而无似真而幻的所在。

暗示桃源是虚构的。

桃花源记以渔人行踪为线索发现桃花源进入桃花源离开桃花源发现的时间经过景色所见所闻所历寻向所志后遂无问津者环境良好幽静美丽与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁安居乐业个与黑暗现实相对照的美好社会寄托作者政治理想，反映人民愿望想想本文的线索是什么课文中的桃花源是作者虚构的个环境优美人民生活宁静安乐的理想社会。

根据以上分析，请你归纳桃花源的特点世外桃源作者为什么要虚构这么个世外桃源呢陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。

本文是他岁时所写的桃花源诗前面的小序。

当时作者已隐居年之久，对农民的苦难深有感触。

在本文中他虚构了个宁静安乐的世外桃源。

这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业友好和睦的生活。

作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。

这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有定的积极意义。

但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是种空想。

这又是作者逃避现实的思想的反映。

关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想作者虚构了个与世无争的世外桃源，方面揭露了当时长期战乱民不聊生的社会现实另方面反映了人民群众要求摆脱剥削压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。

同时也表现出自己对理想社会的憧憬。

我们应当怎样看待这样的理想关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想作者笔下的桃花源，虚构了这样种理想社会这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。

这理想反映了广大人民的反对剥削压迫反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。

但他又带有定的复古倾向，在阶级社会中只能是种空想，是不可能实现的。

桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的种美好境界，种对现实生活不满的精神寄托。

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

小结生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，定对明天有着更为美好的憧憬。

你希望自己生活的未来社会是什么样的呢请用美丽的语言加以描绘。

从文中找出能表现下列内容的语句桃花源环境优美桃花源人生活安乐土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

试试你能找到出自本文的几个成语世外桃源怡然自乐无人问津豁然开朗作业超市•再造想象我来到桃花源今日桃花源我心中的世外桃源桃花源记陶渊明导入我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。

东晋王朝极端腐败，对外味投降，安于江左隅之地。

统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

可以说，和平，是每个民族共同的向往。

有个成语就是这社会理想的集中体现，它就是世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。

它描述的是个与世隔绝没有战祸，安乐而美好的地方。

今天，我们就来学习这篇文章桃花源记陶渊明第课时学习目标正确流利地朗读课文。

积累文言词语。

研读课文，整体把握文章。

理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。

陶渊明，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。

他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。

后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。

本文写作年代大约是宋永初二年年，其时陶渊明已经五十七岁了。

他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。

写作背景初读课文，正确朗读要求“须要读得字字响亮，不可误字，不可少字。

不可多字，不可倒字，不可牵强暗记。

”朱熹语读准下列字音豁然开朗屋舍俨然ǎ阡陌交通ā黄发垂髫ǎ便要还家ā刘子骥诣太守晋太元中，武陵人，捕鱼为业。

读课文，初步感知缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，方草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云“不足为外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。

后遂无问津者。

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

作为沿着循着鲜嫩美丽意动用法以为异感到惊奇奇怪尽林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

舍弃放弃刚刚，仅又，再类田间小路互相交错连通借代指老人小孩见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云，不足为外人道也。

具详尽地咸都要通“邀”乃竟然语告诉足值得既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。

寻病终。

后遂无问津者。

已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志古今异义缘溪行芳草鲜美说如此阡陌交通率妻子邑人来此绝境乃不知有汉，无论魏晋村中闻有此人，咸来问讯遂与外人间隔各人复延至其家词多义便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船武陵人捕鱼为业不足为外人道此人为具言所闻古今异义芳草鲜美味道鲜美。

缘溪行缘故缘分。

说如此这样。

缘鲜美如此古义今义古义今义古义今义沿，沿着。

鲜艳美丽。

像这样。

古今异义阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。

率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。

乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义今义妻子，绝境，专指男子的配偶。

古义今义与世隔绝的地方古义今义无论古义今义指妻子和儿女交错相通不用说更不用说古今异义遂与外人间隔隔断，隔开。

村中闻有此人，咸来问讯