不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。

“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

这首诗，万首唐人绝句题作夜雨寄内，“内”就是“内人”妻子现传李诗各本题作夜雨寄北，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切些。

第句问答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。

翻译下，那就是“你问我回家的日期唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。

接下去，写了此时的眼前景“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。

其构思之奇，真有点出人意外。

然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。

“何当”何时能够这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的“共剪”“却话”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。

盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。

独剪残烛，夜深不寐，在共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。

心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。

那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。

他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。

“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

这首诗，万首唐人绝句题作夜雨寄内，“内”就是“内人”妻子现传李诗各本题作夜雨寄北，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切些。

第句问答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。

翻译下，那就是“你问我回家的日期唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。

接下去，写了此时的眼前景“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。

其构思之奇，真有点出人意外。

然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。

“何当”何时能够这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的“共剪”“却话”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。

盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。

独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷孤寂，是不难想见的。

作者却跨越这切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的切。

于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。

四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！小结这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。

诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复缠绵曲折的意思。

题目作者体裁内容情调名句送杜少府之任蜀州王勃五律送别友人奔放豪迈海内存知已，天涯若比邻。

黄鹤楼崔颢七律吊古怀乡惆怅昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼泊秦淮杜牧七绝怀古伤今沉痛深思商女不知记国恨，隔江犹唱后庭花。

夜雨寄北李商隐七绝思念友人深情期盼何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

课堂练习对本诗的内容理解不正确的是第句中的两个“期”字，先停顿后转折，问答，扬抑，思念友人，欲归不得的愁苦跃然纸上。

个“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现出诗人愁思的绵绵深重。

后两句超越时空，把当前的时间推移到未来，以未来想象中的欢聚许诺友人，不仅是暂且宽慰自己，也是安慰友人。

诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，令人的思绪在现实和想象的时空之间徘徊不已，由此表达思“君”的深情，觉得有点累赘。

对本诗的理解不正确的是“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与亲友相见的无奈。

“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。

“何当共剪西窗烛”是指对与亲友促膝深谈的深切期盼。

诗中最后两句是实写自己的经历。

再见夜雨寄北李商隐学习目标知识与能力理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。

过程与方法体会诗歌所描绘的意境。

情感态度与价值观培养学生对我国古代文化的兴趣。

李商隐，字义山，号玉溪生樊南生，怀州河内现河南省沁阳县人，唐代诗人。

与杜牧合称为“小李杜”。

有李义山诗集传世。

解诗题这首诗的诗题或作“夜雨寄内”，“内”即李商隐的夫人王氏。

而现传各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或为妻子，或为友人。

导入新课在千年前的个秋雨绵绵的天气里，位诗人收到他远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。

妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，于是诗人倚窗观雨景，吟成了这首传唱的古诗。

它就是今天我们要来学习的唐代诗人李商隐的首诗夜雨寄北。

李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

七言绝句李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

夜雨寄北李商隐诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。

译文您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。

什么时候才能够与您在家中西窗下面起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

君问归期未有期，句之中两个“期”字，先停顿后转折，问答，扬抑，思念友人欲归不得的愁苦跃然纸上。

巴山夜雨涨秋池。

写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。

“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。

何当共剪西窗烛，何当什么时候。

剪烛形容深夜秉烛长谈。

此句设想日后重逢的时候。

却话巴山夜雨时。

向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。

“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。

这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。

前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。

持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。

也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。

从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是首以诗代信的诗。

诗前省去大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。

诗人自然也希望能早日回家团聚。

但因各种原因，愿望时还不能实现。

首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。

秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。

仿佛使人想象在个秋天的个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。

想着此时此刻妻子在家中的生活和心境回忆他们从前在起的共同生活咀嚼着自己的孤独。

三四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。

心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。

那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。

他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。

“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

这首诗，万首唐人绝句题作夜雨寄内，“内”就是“内人”妻子现传李诗各本题作夜雨寄北，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证，认为它作于作者的妻子王现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是首以诗代信的诗。

诗前省去大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。

诗人自然也希望能早日回家团聚。

但因各种原因，愿望时还不能实现。

首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。

秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。

仿佛使人想象在个秋天的个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。

想着此时此刻妻子在家中的生活和心境回忆他们从前在起的共同生活咀嚼着自己的孤独。

三四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。

心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。

那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。

他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。

“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

这首诗，万首唐人绝句题作夜雨寄内，“内”就是“内人”妻子现传李诗各本题作夜雨寄北，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切些。

第句问答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。

翻译下，那就是“你问我回家的日期唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。

接下去，写了此时的眼前景“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。

其构思之奇，真有点出