要向焦母告别忠于爱情的兰芝为什么最后还要允婚这岂不是破坏了兰芝的形象则因不堪凌辱妾不堪驱使二则因深知遣归之势不可挽回徒留无所施简析焦母的故意挑剔三日断五匹，大人故嫌迟，使兰芝深感“君家妇难为”，因此她不卑不亢地自己先提出来便可白公姥，及时相遣归。这几句道尽了平时的忍辱负重和眼前的迫不得已。激愤之情，溢于言表难言之隐，尽含其中。则体现了兰芝大家闺秀的风范，她是严妆而来，所以要严妆而走同时也表现了对丈夫依恋难舍，对焦母示威抗议，维护曾被摧毁的自尊。二则突出“精妙世无双”，既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这美好形象的封建制度的谴责，强化了故事的悲剧性。这说明兰芝从小受过很好的教育，有礼有节，举止得体，不卑不亢，坚强持重。使焦母的“此妇无礼节，举止自专由”成为无稽之谈。兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。外柔内刚，自有主意。允婚可作权宜之计，避免刘兄的纠缠不清，否则后面的殉情反而难为。这是处巧妙的伏笔允婚之后，自然引出太守家准备迎亲节，便达到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。勤劳聪慧知书识礼外柔内刚忠贞不渝自尊自爱坚强果断她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之。忠贞孝顺懦弱遣归段婉启跪告默无声殉情段拜告徘徊人物形象刘兰芝焦仲卿忠贞果断坚强忠贞孝顺懦弱二人相同之处忠于爱情，反抗压迫，具有叛逆精神。如何体现二人性格的异同夫妻情话离别前夜夫妻誓别夫妻诀别主题揭露了封建家长制的专横无理和封建社会婚姻不自由的悲惨现实，歌颂了刘焦的忠贞爱情和反抗精神。艺术表现手法“赋”“比”“兴”的运用序言以“孔雀东南飞，五里徘徊”起兴。“指如削葱根，口如含朱丹。”“君当作磐石，妾当作蒲苇。”“十三能织素十七为君妇”“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆纤纤作细步，精妙世无双”“交语速装束，络绎如浮云从人四五百，郁郁登郡门”赋比兴二详略得当，故事情节完整紧凑。三首尾呼应，充满浓郁浪漫诗意。开头以“孔雀东南飞，五里徘徊”托物其兴，结尾以浪漫主义手法，用鸳鸯双飞寄托对自由幸福生活的向往，从而表达对封建制度的抗议和讽刺。紧紧围绕兰芝被“休遣”和被“逼婚”来展开情节，精心剪裁。钗头凤陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，怀离绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤唐琬世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人询问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！沈园陆游伤心桥下春波绿，曾是孤鸿照影来。偏义复词两个意义相关或相反的词连起来当作个词来使用，实际上只取其中个词的含义，另个词作陪衬。公姥作息父母父兄弟兄牛马互文互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充渗透。毛泽东为刘胡兰烈士的题词生的伟大死的光荣。上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓四周种植上松柏梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府吏见丁宁蒲苇纫如丝摧藏马悲哀奄奄黄昏后通“娶”通“奁”似应作“愆”，愆违，过失也写做“叮咛”，嘱咐同“脏”，脏腑通“韧”，柔软而结实通假字通“晻晻”，天色昏暗可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意共事二三年恨恨那可论可爱自作主张第二次坐具使者，指媒人他起生活低心下意受委屈遗憾，无奈守节情不移大人故嫌迟勿复重纷纭本自无教训涕落百余行处分适兄意便利此月内卿可去成婚叶叶相交通遵守规则对长辈的尊称，这里指婆婆添麻烦教养泪处置适宜在此指订好结婚日期交错连接词多义区区何乃太区区感君区区怀小，这里指见识短浅。诚挚谢谢家来贵门阿母谢媒人多谢后来人辞别谢绝劝告量作计何不量人事不可量考虑预料适始适还家门处分适兄意适得府君书出嫁依照刚才特殊用法时人伤之为动为他们的不幸感到悲伤荣汝身使动使你自身变得荣耀戒之慎勿忘意动把这个悲剧作鉴戒“见”字的特殊用法有指代作用，宾语前置。君既若见录府吏见丁宁代“我”代“我”二表被动渐见愁煎迫被“相”字的用法及区别ā副词动作偏指方有称代作用吾已失恩义，会不相从许代“你”及时相遣归代“我”还必相迎取代“你”好自相扶将代“她”登即相许和代“它”誓不相隔卿代“你”，与“卿”复指ā副词表示互相彼此。相见常日稀久久莫相忘正相应叶叶相交通仰头相向鸣名词表示相貌。如儿已薄禄相孔雀东南飞古乐府民歌乐府原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集得来的歌辞，称为“乐府歌辞”“乐府诗”，或简称为“乐府”，属于古体诗中的种。两汉文学中极有活力的是乐府民歌。乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情它长于叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展。“乐府双璧”北朝木兰诗南朝孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早最长的首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之。选自南朝宋代徐陵编的玉台新咏卷，原题为古诗为焦仲卿妻作。公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏奄奄仕宦槌床遗施纤纤便言ŭīēŭĭīăā玳瑁纨素窈窕络绎白鹄婀娜鲑珍ăăē托物起兴兰芝自请遣归仲卿为妻求情焦母怒而不许兰芝辞别姑婆两人相约同死兰芝回家见母阿兄逼妹改嫁夫妻路口分手夫妻双双殉情合葬化鸟双飞课文内容结构兰芝请遣开端悲剧发展线索别离抗婚殉情二夫妻誓别发展三兰芝抗婚进步发展四双双殉情高潮五告诫后人尾声兰芝不愿离开仲卿，为什么还要自求遣归内心充满痛苦的兰芝为什么在离别前还要严妆番兰芝遣归是焦母所迫，为什么在离别前还要向焦母告别忠于爱情的兰芝为什么最后还要允婚这岂不是破坏了兰芝的形象则因不堪凌辱妾不堪驱使二则因深知遣归之势不可挽回徒留无所施简析焦母的故意挑剔三日断五匹，大人故嫌迟，使兰芝深感“君家妇难为”，因此她不卑不亢地自己先提出来便可白公姥，及时相遣归。这几句道尽了平时的忍辱负重和眼前的迫不得已。激愤之情，溢于言表难言之隐，尽含其中。则体现了兰芝大家闺秀的风范，她是严妆而来，所以要严妆而走同时也表现了对丈夫依恋难舍，对焦母示威抗议，维护曾被摧毁的自尊。二则突出“精妙世无双”，既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这美好形象的封建制度的谴责，强化了故事的悲剧性。这说明兰芝从小受过很好的教育，有礼有节，举止得体，不卑不亢，坚强持重。使焦母的“此妇无礼节，举止自专由”成为无稽之谈。兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。外柔内刚，自有主意。允婚可作权宜之计，避免刘兄的纠缠不清，否则后面的殉情反而难为。这是处巧妙的伏笔允婚之后，自然引出太守家准备迎亲节，便达到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。勤劳聪慧知书识礼外柔内刚忠贞不渝自尊自爱坚强果断她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之。忠贞孝顺懦弱遣归段婉启跪告默要向焦母告别忠于爱情的兰芝为什么最后还要允婚这岂不是破坏了兰芝的形象则因不堪凌辱妾不堪驱使二则因深知遣归之势不可挽回徒留无所施简析焦母的故意挑剔三日断五匹，大人故嫌迟，使兰芝深感“君家妇难为”，因此她不卑不亢地自己先提出来便可白公姥，及时相遣归。这几句道尽了平时的忍辱负重和眼前的迫不得已。激愤之情，溢于言表难言之隐，尽含其中。则体现了兰芝大家闺秀的风范，她是严妆而来，所以要严妆而走同时也表现了对丈夫依恋难舍，对焦母示威抗议，维护曾被摧毁的自尊。二则突出“精妙世无双”，既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这美好形象的封建制度的谴责，强化了故事的悲剧性。这说明兰芝从小受过很好的教育，有礼有节，举止得体，不卑不亢，坚强持重。使焦母的“此妇无礼节，举止自专由”成为无稽之谈。兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。外柔内刚，自有主意。允婚可作权宜之计，避免刘兄的纠缠不清，否则后面的殉情反而难为。这是处巧妙的伏笔允婚之后，自然引出太守家准备迎亲节，便达到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。勤劳聪慧知书识礼外柔内刚忠贞不渝自尊自爱坚强果断她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之。忠贞孝顺懦弱遣归段婉启跪告默无声殉情段拜告徘徊人物形象刘兰芝焦仲卿忠贞果断坚强忠贞孝顺懦弱二人相同之处忠于爱情，反抗压迫，具有叛逆精神。如何体现二人性格的异同夫妻情话离别前夜夫妻誓别夫妻诀别主题揭露了封建家长制的专横无理和封建社会婚姻不自由的悲惨现实，歌颂了刘焦的忠贞爱情和反抗精神。艺术表现手法“赋”“比”“兴”的运用序言以“孔雀东南飞，五里徘徊”起兴。“指如削葱根，口如含朱丹。”“君当作磐石，妾当作蒲苇。”“十三能织素十七为君妇”“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆纤纤作细步，精妙世无双”“交语速装束，络绎如浮云从人四五百，郁郁登郡门”赋比兴二