，品德高尚，深得世人尊敬和爱戴。孔子视其为君子，曰“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”汉代太史司马迁称其为“鲁君子”。“以其无礼于晋，且贰于楚也。”因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下，又与楚国结盟。重耳过郑公元前年这年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是课文中“以其无礼于晋”事。城濮之战公元前年，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。当时，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。晋献公死后，晋国度陷入内乱，晋公子重耳流亡年，得到秦国的帮助才得以回国建立政权，即文中提到的晋文公。晋文公即位后，又迎娶了秦穆公的女儿文嬴，这就是俗语常说的“秦晋之好”。春秋时，秦晋两国不止代互相婚嫁。因此秦晋之好代表的是种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已几多愤懑，几多委屈烛之武为什么能临危受命是郑伯态度诚恳，勇于自责，并晓之以理是烛之武深明大义，有爱国思想且腹有良谋成竹在胸。烛之武说服秦君的三点理由三夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之。越表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这心理，晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折面面俱到步步深入层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。这说明作者在描写人物语言方面，尤其是在描写外交辞令方面达到了很高的水平。朱自清先生说“左传不但是史学的权威，也是文学的权威。”烛之武退秦师的艺术特点，除了绝妙的行文辞令，还体现在善于塑造鲜明的人物形象二波澜起伏的情节吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉绵里藏针郑伯的“软”招承认错误，态度诚恳郑伯的“硬”招前后是转折关系，重在“不利”郑伯形象分析佚之狐，慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑秦晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。久不得志深明大义辞曰“臣之壮也，犹不如人今老矣，无能为也已。”许之佚之狐的话对刻画烛之武有何作用未见其人，先知其才夜缒而出，见秦伯临危受命，知难而上，义无反顾，有胆有识“无畏”与“爱国”烛之武形象分析勇赴国难，不卑不亢的爱国志士。知己知彼，精于辞令的善辩之士。开篇写秦晋联合，直逼郑都，第二自然段写佚之狐关键时刻荐举烛之武出使秦军，“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”这是抑扬。烛之武应召进见郑君，却辞曰“臣之壮也，犹不如人今老矣，无能为也已。”在郑伯入情入理的劝说下，烛之武终于顾全大局，勇担重任，这是二抑二扬。文章结尾写子犯建议晋文公击秦，可是晋文公番“不仁不知不武”的理性分析和清醒判断果断地拒绝了子犯的建议，并最终撤军。这是三抑三扬。波澜起伏三抑三扬的情节美晋师撤离临危受命说退秦师秦晋围郑坦言知亡，避其锐气亡郑无益于秦存郑无害于秦亡郑有害于秦分析利弊层层深入正史上对烛之武的记述除了左传这些文字外，别处似乎很难找到他的名字了。史记里有简单的几句“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字使烛之武成了无名英雄。东周列国志里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳。”从其后来的表现看，此言不虚。烛之武退秦师课时福州格致中学鼓山校区课件认识作者，了解作品。理清课文结构，分析烛之武能说退秦师的原因，欣赏文中精彩的外加辞令。赏析作者刻画和表现烛之武思想性格的艺术手法。•以电视剧三国演义“舌战群儒”片段导入。•认识作者，了解作品及其背景。•梳理文章脉络，了解情节结构及其作用。•赏析烛之武说辞的语言魅力。分析烛之武的性格特征。孙子兵法有云故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。，可见谋略和外交对于个国家的生存来说是何等重要。左传是我国第部详细完整的编年体历史著作起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年左传以春秋的记事为纲。以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实。左传也称左氏春秋春秋左氏传。作者相传为鲁国的史官左丘明。它保存了大量古代史料。有关春秋时期各诸候国间的政治军事，外交以及经济文化等方面的重大史实都有载述，具体而完整地显示了时代概貌。左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之。左丘明知识渊博，品德高尚，深得世人尊敬和爱戴。孔子视其为君子，曰“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”汉代太史司马迁称其为“鲁君子”。“以其无礼于晋，且贰于楚也。”因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下，又与楚国结盟。重耳过郑公元前年这年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是课文中“以其无礼于晋”事。城濮之战公元前年，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。当时，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。晋献公死后，晋国度陷入内乱，晋公子重耳流亡年，得到秦国的帮助才得以回国建立政权，即文中提到的晋文公。晋文公即位后，又迎娶了秦穆公的女儿文嬴，这就是俗语常说的“秦晋之好”。春秋时，秦晋两国不止代互相婚嫁。因此秦晋之好代表的是种政治上的联姻，是国家之间的联合，但，品德高尚，深得世人尊敬和爱戴。孔子视其为君子，曰“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”汉代太史司马迁称其为“鲁君子”。“以其无礼于晋，且贰于楚也。”因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下，又与楚国结盟。重耳过郑公元前年这年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是课文中“以其无礼于晋”事。城濮之战公元前年，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。当时，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。晋献公死后，晋国度陷入内乱，晋公子重耳流亡年，得到秦国的帮助才得以回国建立政权，即文中提到的晋文公。晋文公即位后，又迎娶了秦穆公的女儿文嬴，这就是俗语常说的“秦晋之好”。春秋时，秦晋两国不止代互相婚嫁。因此秦晋之好代表的是种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已几多愤懑，几多委屈烛之武为什么能临危受命是郑伯态度诚恳，勇于自责，并晓之以理是烛之武深明大义，有爱国思想且腹有良谋成竹在胸。烛之武说服秦君的三点理由三夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之。越