位怎样老师答孔子先用温和自谦话打消学生顾虑，为他们创造个轻松亲切活跃谈话环境。可见孔子确是位高明老师。从第段中可以看出子路怎样性格特征答直率，自负，自我夸耀，语气果断，同时也显得有些粗疏鲁莽。课文详写了曾皙述志过程，是从哪些方面进行描写表现出了什么答是从动作和语言两个方面进行描写。“鼓瑟希”“舍瑟而作”动作和曾晳富有诗意描述，表现出曾皙洒脱从容逍遥自在。二深入探究侍坐主要内容是什么本文记叙了孔子和四个弟子谈论人生志趣次谈话，反映了儒家礼乐治国政治理想，以及孔子诲人不倦循循善诱因材施教教育态度和方法。文章重在记言，但也记叙了人物神态动作，刻画了子路曾晳等人不同性格。标题就是文章开头第句话。全文可分为几段简述各部分内容。全文可以分为三段第段从开头到“则何以哉”孔子问志。第二段从“子路率尔而对曰”到“吾与点也”弟子言志。第三段从“三子者出”到结尾孔子评志。如何理解曾皙所述之志曾皙表示不愿做官，但他所描绘长幼暮春郊游美好图景，正是儒家所向往“礼治”社会景象，是“礼治”最高境界，集中而形象地体现了儒家政治思想。因而孔子对他话非常感慨，当即表示赞同。另外种理解则是曾皙说法具有消极避世意味。从孔子对四位弟子评价中，可以看出些什么孔子是个伟大教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽非常平等。孔子关心学生，爱护学生，对每个人情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好效果。孔子发挥教师主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们发言上升到“礼治”，将他们要做事上升到与治国有关高度，很有指导意义。随堂练习答案方圆，方形，正道，指是非准则，副词，正选出与“今齐地方千里”“方”意义相同项不以规矩，不能成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后，狼洞其中答案是连词，因为其它都是介词，用下列各句中加点“以”字，用法不同于其他三项项是以吾日长乎尔为国以礼加之以师旅因之以饥馑答案项，面名词作状语，当面。三项均为名词活用为动词下面与例句中加点词用法不同项是例句风乎舞雩如会同，端章甫以事秦之心礼天下之奇才能面刺寡人之过者，受上赏于是为长安君约车百乘，质于齐下面对文句理解不正确项子路曾皙冉有公西华侍坐。子路曾皙冉有公西华陪孔子坐着。开头句简明扼要地写出四个学生姓名，并交代了个典型探究学习场景。子曰“以吾日长乎尔，毋吾以也”。孔子说“不要因为我年纪比你们大点，你们不要认为这样就不说了。”孔子用温和自谦话打消了学生顾虑，为他们创造个轻松亲切活跃环境。孔子出场，就给人以态度和蔼思想明智胸襟开阔印象，可见孔子确实是位高明老师。夫子哂之。孔子听了，微微笑。孔子哂笑子路，是因为他不谦让，遇事爱抢先。由此可见儒家谦恭和道家老子主张“不敢为天下先”是完全相同。曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点说“暮春时节天气和暖，春天衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”曾皙描绘师生暮春郊游美好图景，正是儒家所向往“礼治”社会景象，是“礼治”最高境界，集中而形象地体现了儒家政治思想。答案儒家谦恭和道家“不敢为天下先”不同下列对孔子言行概括评价，不正确项是文章开头对弟子言志启发雍容谦逊，亲切诚恳。鼓励曾晳发表不同意见深明事理，循循善诱。讥诮子路不谦虚不隐褒贬，切中肯綮。最后评述弟子志向含蓄隐讳，不露山水。答案项，运用了反问，直接说出自己看法，不含蓄下列对相关人物言行评析，不正确项是冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”优柔寡断，缺乏果决。冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎，敦厚礼让。公西华在孔子催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒。曾晳“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”放达洒脱，从容自得。答案项“优柔寡断，缺乏果决”错，冉有这里表现应该是“谦虚谨慎”阅读下文，完成文后问题。黄粱梦开元七年，有卢生行于邯郸道上，遇吕翁，与言曰“士之生世当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听„„”时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之曰“子枕吾枕，当令子荣适如志。”梦中果执政十余年，号为贤相，后遭诬陷，几死。帝知其冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。后子孙满堂，终身荣华而卒。卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其旁，主人蒸黍未熟。选自枕中记答案偃仰卧。下列句子中加点词解释错误项是当令子荣适如志志心意后遭诬陷，几死几几乎终身荣华而卒卒死见其身方偃于邸舍偃倒下答案例句与都当“在”讲。给被向。与“有卢生行于邯郸道上”中“于”字用法相同句是嫁祸于人见笑于大方之家见其身方偃于邸舍郑人卖其珠于郑者与“出将入相”句运用了相同表述手法是吕翁坐其旁将军百战死，壮士十年归终身荣华而卒当令子荣适如志答案下列对短文内容理解，不正确项是卢生本是个有志之士，想建功立业，获得荣华富贵。吕翁给了卢生个有特异功能枕头，让他枕上枕头睡觉，在睡梦中实现了自己理想。在短暂睡梦中，卢生经历了“荣适如志”过程，醒后明白了“人生如梦”道理，此后再也不追求荣华富贵了。“黄粱梦”这个成语，现在多用来讽喻那些虚幻空想人，或比喻欲望破灭。答案“醒后明白了„„富贵了”不合文意。参考译文开元七年，有个名叫卢生人行走在邯郸城路上，遇见吕翁，就对他说道“读书人生应当建树功名，出入将相之中，吃最好酒菜，听最美音乐„„”当时主人正在煮小米饭。吕翁就拿出口袋中枕头来交给他，说“你睡我枕头，定会使你荣华富贵如同你希望那样。”卢生在梦中果答直率，自负，自我夸耀，语气果断，同时也显得有些粗疏鲁莽。课文详写了曾皙述志过程，是从哪些方面进行描写表现出了什么答是从动作和语言两个方面进行描写。“鼓瑟希”“舍瑟而作”动作和曾晳富有诗意描述，表现出曾皙洒脱从容逍遥自在。二深入探究侍坐主要内容是什么本文记叙了孔子和四个弟子谈论人生志趣次谈话，反映了儒家礼乐治国政治理想，以及孔子诲人不倦循循善诱因材施教教育态度和方法。文章重在记言，但也记叙了人物神态动作，刻画了子路曾晳等人不同性格。标题就是文章开头第句话。全文可分为几段简述各部分内容。全文可以分为三段第段从开头到“则何以哉”孔子问志。第二段从“子路率尔而对曰”到“吾与点也”弟子言志。第三段从“三子者出”到结尾孔子评志。如何理解曾皙所述之志曾皙表示不愿做官，但他所描绘长幼暮春郊游美好图景，正是儒家所向往“礼治”社会景象，是“礼治”最高境界，集中而形象地体现了儒家政治思想。因而孔子对他话非常感慨，当即表示赞同。另外种理解则是曾皙说法具有消极避世意味。从孔子对四位弟子评价中，可以看出些什么孔子是个伟大教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽非常平等。孔子关心学生，爱护学生，对每个人情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好效果。孔子发挥教师主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们发言上升到“礼治”，将他们要做事上升到与治国有关高度，很有指导意义。随堂练习答案方圆，方形，正道，指是非准则，副词，正选出与“今齐地方千里”“方”意义相同项不以规矩，不能成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后，狼洞其中答案是连词，因为其它都是介词，用下列各句中加点“以”字，用法不同于其他三项项是以吾日长乎尔为国以礼加之以师旅因之以饥馑答案项，面名词作状语，当面。三项均为名词活用为动词下面与例句中加点词用法不同项是例句风乎舞雩如会同，端章甫以事秦之心礼天下之奇才能面刺寡人之过者，受上赏于是为长安君约车百乘，质于齐下面对文句理解不正确项子路曾皙冉有公西华侍坐。子路曾皙冉有公西华陪孔子坐着。开头句简明扼要地写出四个学生姓名，并交代了个典型探究学习场景。子曰“以吾日长乎尔，毋吾以也”。孔子说“不要因为我年纪比你们大点，你们不要认为这样就不说了。”孔子用温和自谦话打消了学生顾虑，为他们创造个轻松亲切活跃环境。孔子出场，就给人以态度和蔼思想明智胸襟开阔印象，可见孔子确实是位高明老师。夫子哂之。孔子听了，微微笑。孔子哂笑子路，是因为他不谦让，遇事爱抢先。由此可见儒家谦恭和道家老子主张“不敢为天下先”是完全相同。曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点说“暮春时节天气和暖，春天衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”曾皙描绘师生暮春郊游美好图景，正是儒家所向往“礼治”社会景象，是“礼治”最高境界，集中而形象地体现了儒家政治思想。答案儒家谦恭和道家“不敢为天下先”不同下列对孔子言行概括评价，不正确项是文章开头对弟子言志启发雍容谦逊，亲切诚恳。鼓励曾晳发表不同意见深明事理，循循善诱。讥诮子路不谦虚不隐褒贬，切中肯綮。最后评述弟子志向含蓄隐讳，不露山水。答案项，运用了反问，直接说出自己看法，不含蓄下列对相关人物言行评析，不正确项是冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”优柔寡断，缺乏果决。冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎，敦厚礼让。公西华在孔子催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒。曾晳“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”放达洒脱，从容自得。答案项“优柔寡断，缺乏果决”错，冉有这里表现应该是“谦虚谨慎”阅读下文，完成文后问题。黄粱梦开元七年，有卢生行于邯郸道上，遇吕翁，与言曰“士之生世当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听„„”时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之曰“子枕吾枕，当令子荣适如志。”梦中果执政十余年，号为贤相，后遭诬陷，几死。帝知其冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。后子孙满堂，终身荣华而卒。卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其旁，主人蒸黍未熟。选自枕中记答案偃仰卧。下列句子中加点词解释错误项是当令子荣适如志志心意后遭诬陷，几死几几乎终身荣华而卒卒死见其身方偃于邸舍偃倒下答案例句与都当“在”讲。给被向。与“有卢生行于邯郸道上”中“于”字用法相同句是嫁祸于人见笑于大方之家见其身方偃于邸舍郑人卖其珠于郑者与“出将入相”句运用了相同表述手法是吕翁坐其旁将军百战死，壮士十年归终身荣华而卒当令子荣适如志答案下列对短文内容理解，不正确项是卢生本是个有志之士，想建功立业，获得荣华富贵。吕翁给了卢生个有特异功能枕头，让他枕上枕头睡觉，在睡梦中实现了自己理想。在短暂睡梦中，卢生经历了“荣适如志”过程，醒后明白了“人生如梦”道理，此后再也不追求荣华富贵了。“黄粱梦”这个成语，现在多用来讽喻那些虚幻空想人，或比喻欲望破灭。答案“醒后明白了„„富贵了”不合文意。参考译文开元七年，有个名叫卢生人行走在邯郸城路上，遇见吕翁，就对他说道“读书人生应当建树功名，出入将相之中，吃最好酒菜，听最美音乐„„”当时主人正在煮小米饭。吕翁就拿出口袋中枕头来交给他，说“你睡我枕头，定会使你荣华富贵如同你希望那样。”卢生在梦中果然掌权十多年，被赞誉为贤相，后来又遭诬蔑陷害，几乎死去。