得长生不死法术，要是略微从师学习有传习，亦可慰求教给我传授点法术，也可以抚慰我求教之心。

今阅两三月，不过早心情。

现在过了两三个月，不过是早上樵而暮归，弟子在家，未砍柴晚上回来，弟子在家时候，从来没有谙此苦。

”道士笑曰“我固谓受过这种苦楚。

”道士笑着说“我本来就说经历，经过熟悉，知晓不能作苦，今果然。

明早当你不能吃苦，现在果然这样。

明天早上定遣汝行。

”王曰“弟子操劳多日，打发你走。

”王生说“弟子操劳了多天，师略授小技，此来为不负也。

”师父略微传授点小法术，这次才算没白道士问“何术之求”王曰“来。

”道士问“想学什么法术”王生说“每见师行处，墙壁所不能隔，每每见到师父所行之处，墙壁不能阻隔，得此法足矣。

”道士笑而允只要学到这个法术就足够了。

”道士笑着答应之。

乃传以诀，令自了他。

于是就把咒语传授给他，让他自己咒，毕，呼曰“入之！”王面念咒，念完了，叫道“进去！”王生脸对着墙，不敢入。

又曰“试入之。

”墙不敢进去。

道士又说“试着进去。

”秘诀，咒语王果从容入，及墙而阻。

王生真从容往里走，到了墙那里就被阻住了。

道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”道士说“低下头猛地冲进去，不要犹豫！”王果去墙数步，奔而入。

及王生果真距离墙几步远，奔跑着进去。

到了墙，虚若无物，回视墙那里，空空就像没有东西，回头看果在墙外矣。

大喜，果然到了墙外面了。

王生十分高兴，徘徊不进样子入谢。

道士曰“归宜洁进去感谢师父。

道士说“回家后应当洁身持，否则不验。

”遂助资斧，自守，否则就不灵验了。

”于是资助了路费，遣之归。

打发他回去了。

本段写王生终于不能忍受艰苦生活，向父师辞行，师父应他请求教他穿墙术。

遵守戒律清路工具抵家，自诩遇仙，王生回到家中，自己吹嘘说遇到了仙人，坚壁所不能阻。

妻不坚硬墙壁了阻挡不了自己。

他妻子不信。

王效其作为，去墙数尺，相信。

王生仿效从前做过，离墙壁几尺远，奔而入，头触硬壁，蓦然奔跑着往里冲，头碰到坚硬墙壁，猛地突然自夸而踣。

妻扶视之，额上坟起，跌倒在地。

妻子扶起他看，额上肿起了个大包，如巨卵焉。

妻揶揄之。

就像个大鸡蛋样。

他妻子取笑他。

王惭忿，骂老道士之无良王生又惭愧又生气，也只能骂老道士不是个好东西而已。

罢了。

第五段交代故事结局王生回家后吹嘘卖弄，结果法术失灵，头撞大包。

摔倒鼓起，肿起嘲弄劳山道士故事开端求师学法。

但怕吃苦。

三故事发展看到师父与客人表演，暂时打消了回家念头。

四故事高潮不能吃苦，临回家求师父教授穿墙术。

五故事结局回家炫耀，法术失灵，结果头撞大包。

主旨小说写王生学道，因受不了苦，又急于求成，加上存心不良，最后以碰壁而告终故事。

文章告诉人们无论做什么事，都应用心纯良，精诚专注，持之以恒，才能有所成就，否则将事无成。

再见劳山道士蒲松龄劳山即崂山蒲松龄字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。

他用数十年时间编撰成短篇小说集聊斋志异。

聊斋志异“聊斋”是蒲松龄书房名号，“志”是记意思，“异”指离奇事。

本书是清代文言小说代表。

鲁迅评其为“使花妖狐魅，各具人情，和异可亲，实为异类。

邑有王生，行七，故家本县有个姓王读书人，排行第七，是世代子。

少慕道，闻官家子弟。

年轻时候爱慕道家法术，听说劳山多仙人，负笈往游。

劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。

登顶，有观宇，甚幽。

登上个山顶，有座道观，很是幽静。

本县排行世代做官人家书箱道士坐蒲团上，素发垂领而个道士坐在蒲团上，白发直垂到衣领上，神观爽迈。

叩而与神态相貌清爽高超。

王生恭敬地询问并与道语，理甚玄妙。

请士交谈起来，道士道理很玄妙。

王生请求白恭敬地问蒲草编圆垫子高远过人深远奥妙难以捉摸师之，道士说“恐娇惰不能拜道士为师，道士说“担心你娇气懒惰不能作苦。

”答言“能之”。

其门人干苦活。

”王生回答说“能吃苦”。

道士弟子甚众，薄暮毕集，王俱与很多，傍晚时候全聚在起，王生向他们拜为师干苦活，服苦役迫近人多天色昏暗稽首。

遂留观中。

见面行礼。

于是就留在了道观中。

第段交代王生身份，家境，为下文他不能吃苦埋下了伏笔。

叩头于是，就凌晨，道士呼王去，授以将近天亮时候，道士把王生叫过去，交给他斧，使随众采樵。

王把斧子，让他随众弟子去砍柴。

王生谨受教，过月余，手恭敬接受了命令。

过了个多月，手恭敬足重茧，不堪其和脚上都长了很厚皮，王生不能忍受这种苦，阴有归志。

痛苦，暗地里有了回家想法。

第二段写王生初学受不了苦，萌生退意。

能承受夕归，见二人与天傍晚回到观中，王生见两个人和师共酌。

日已暮，尚师父在起饮酒。

太阳已经下山，还无灯烛，师乃剪纸如镜没有点灯，师父就剪了张像镜子样粘壁间。

俄顷，月明纸贴在墙壁上。

会儿，明亮月辉室，光鉴毫芒。

光照亮了整个房间，光亮能照出极细极细之物照耀照诸门人环听东西。

众弟子环绕着他，听他支使，给他奔走。

客曰“良宵胜办事。

个客人说“这么美好夜晚，美好乐，不可不同。

”乃于几案乐趣，不能不和大家起享受。

”就从桌子上取壶酒，分赉诸徒，且嘱起赏赐尽醉。

王自思七八人，他们尽管喝醉。

王生自己寻思七八个人，壶酒何能遍给遂壶酒怎么能都供给到呢于是众各觅盎盂，竞饮弟子各自找来很大酒杯，争着把杯中酒先釂惟恐樽尽。

而饮尽找盛饮食瓦器往复挹注，竟不少减。

心奇来回倒酒，酒却始终也没减少。

之。

王生心对来回倒酒却不减少这件事感到很奇怪。

俄客曰“蒙赐月明之照，会儿个客人说“承蒙赐给月光样亮光，乃尔却这样竟然以为奇如此，这样寂饮！何不呼嫦娥来”冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来”乃以箸掷月中。

只见美人自光就把筷子投入月亮中。

只见个美女从月光中出，初不盈尺，至地，中走出，起初身高还不满尺，到了地上，遂与人等。

纤腰秀项，就和人样高了。

纤细腰，俊秀脖颈，翩翩而作霓裳舞。

已而歌曰“仙翩翩跳起霓裳舞来。

不久唱道“仙啊仙乎，而还乎！而幽我于广寒仙啊，会回来吗为什么把我禁闭在广乎”其声清越，烈如箫管。

管呢”那歌声清澈激扬，响亮得像箫管样。

歌毕，盘旋而起，上跃登几上，唱完后，打着旋往上升，跳着登到桌子上，惊顾之间，已复为箸。

众人惊得回头看时，已又变成筷子了。

三人大笑。

又客曰“今宵最乐，三个人大笑。

又有个客人说“今晚最高兴然不胜酒力了，其饯我于月宫可乎但是不胜酒力了，在月中给我送行可以吗”三人移席，渐入月中，众三个人离开坐席，慢慢地升进月亮中。

众弟视三人坐月中饮，须眉毕子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都见，如影之在镜中。

看得清楚，如同影子在镜子中样。

送行同“现”，呈现表希望移时，月渐暗，门人然过了好会儿，月亮渐渐暗了下去，等弟子点燃烛来，则道士独蜡烛过来看，就只剩下道士个人独自坐，而客杳矣。

几上肴核坐着，而客人已不见踪影。

桌上菜肴果品尚存，壁上月，纸圆如镜还在，墙壁上有月亮，只是张像镜子样同“燃”不见踪影菜肴果品而已。

道士问众“饮足乎”圆纸罢了。

道士问众人“喝够了吗”曰“足矣！”“足，宜众弟子说“足够了！”“足够了，就应该早寝，勿误樵苏。

”众早些睡觉，不要耽误了打柴割草。

”众弟子偷偷地，暗中割草念遂消息。

念头就打消了。

第三段写道人妙施法术，王生羡慕，暂时打消了回家念头。

又月，苦不可忍，而又过了个月，王生劳累得不能忍受，但是道士并不传教术。

心不能待，道士并没有传授门法术。

心里不能等待了，辞曰“弟子数百里受业仙师，告辞说“弟子从几百里外地方来从师学习，纵不能得长生术，或小纵然不能学到得长生不死法术，要是略微从师学习有传习，亦可慰求教给我传授点法术，也可以抚慰我求教之心。

今阅两三月，不过早心情。

现在过了两三个月，不过是早上樵而暮归，弟子在家，未砍柴晚上回来，弟子在家时候，从来没有谙此苦。

”道士笑曰“我固谓受过这种苦楚。

”道士笑着说“我本来就说经历，经过熟悉，知晓不能作苦，今果然。

明早当你不能吃苦，现在果然这样。

明天早上定遣汝行。

”王曰“弟子操劳多日，打发你走。

”王生说“弟子操劳了多天，师略授小技，此来为不负也。

”师父略微传授点小法术，这次才算没白道士问“何术之求”王曰“来。

”道士问“想学什么法术”王生说“每见师行处，墙壁所不能隔，每每见到师父所行之处，墙壁不能阻隔，得此法足矣。

”道士笑而允只要学到这个法术就足够了。

”道士笑着答应之。

乃传以诀，令自了他。

于是就把咒语传授给他，让他自己咒，毕，呼曰“入之！”王面念咒，念完了，叫道“进去！”王生脸对着墙，不敢入。

又曰“试入之。

”墙不敢进去。

道士又说“试着进去。

”秘诀，咒语王果从容入，及墙而阻。

王生真从容往里走，到了墙那里就被阻住了。

道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”道士说“低下头猛地冲进去，不要犹豫！”王果去墙数步，奔而入。

及王生果真距离墙几步远，奔跑着进去。

到了墙，虚若无物，回视墙那里，空空就像没有东西，回头看果在墙外矣。

大喜，果然到了墙外面了。

王生十分高兴，徘徊不进样子入谢。

道士曰“归宜洁进去感谢师父。

道士说“回家后应当洁身持，否则不验。

”遂助资斧，自守，否则就不灵验了。

”于是资助了路费，遣之归。

打发他回去了。

本段写王生终于不能忍受艰苦生活，向父师辞行，师父应他请求教他穿墙术。

遵守戒律清路工具抵家，自诩遇仙，王生回到家中，自己吹嘘说遇到了仙人，坚壁所不能阻。

妻不坚硬墙壁了阻挡不了自己。

他妻子不信。

王效其作为，去墙数尺，相信。

王生仿效从前做过，离墙壁几尺远，奔而入，头触硬壁，蓦然奔跑着往里冲，头碰到坚硬墙壁，猛地突然自夸而踣。

妻扶视之，额上坟起，跌倒在地。

妻子扶起他看，额上肿起了个大包，如巨卵焉。

妻揶揄之。

就像个大鸡蛋样。

他妻子取笑他。

王惭忿，骂老道士之无良王生又惭愧又生气，也只能骂老道士不是个好东西而已。

罢了。

第五段交代故事结局王生回家后吹嘘卖弄，结果法术失灵，头撞大包。

摔倒鼓起，肿起嘲弄劳山道士故事开端求师学法。

但怕吃苦。

三故事发展看到师父与客人表演，暂时打消了回家念头。

四故事高潮不能吃苦，临回家求师父教授穿墙术。

五故事结局回家炫耀，法术失灵，结果头撞大包。

主旨小说写王生学道，因受不了苦，又急于求成，加上存心不良，最后以碰壁而告终故事。

文章告诉人们无论做什么事，都应用心纯良，精诚专注，持之以恒，才能有所成就，否则将事无成。

再见劳山道士蒲松龄劳山即崂山蒲松龄字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。

他用数十年时间编撰成短篇小说集聊斋志异。

聊斋志异“聊斋”是蒲松龄书房名号，“志”是记意思，“异”指离奇事。

本书是清代文言小说代表。

鲁迅评其为“使花妖狐魅，各具人情，和异可亲，实为异类。

邑有王生，行七，故家本县有个姓王读书人，排行第七，是世代子。

少慕道，闻官家子弟。

年轻时候爱慕道家法术，听说劳山多仙人，负笈往游。

劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。

登顶，有观宇，甚幽。

登上个山顶，有座道观，很是幽静。

本县排行世代做官人家书箱道士坐蒲团上，素发垂领而个道士坐在蒲团上，白发直垂到衣领上，神观爽迈。

叩而与神态相貌清爽高超。

王生恭敬地询问并与道语，理甚玄妙。

请士交谈起来，道士道理很玄妙。

王生请求白恭敬地问蒲草编圆垫子高远过人深远奥妙难以捉摸师之，道士说“恐娇惰不能拜道士为师，道士说“担心你娇气懒惰不能作苦。

”答言“能之”。

其门人干苦活。

”王生回答说“能吃苦”。

道