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阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵中心论点斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法托物言志知识拓展，迁移运用在物质生活日益丰富今天，你如何看待本文作者所表达“惟吾德馨”道德情操提示仿照本文格式可写学习篇工作篇处事篇交友篇等等。
诵读课文快速背诵课文。
仿写陋室铭欣赏华室铭官不在高，有威则名职不在大，有权则灵。
斯是别墅，唯我独尊。
茅台千盏绿，龙井杯青。
谈笑有高官，往来无下层。
可以卧高枕，醉太平。
无国法之逆耳，无群众之呼声。
东阁暖气管，西厢电视屏。
嘻嘻乎，何罪之有分不在高，及格就行学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课他不听。
心里想，混张文凭。
联系现实，发表见解你觉得下面学生铭反映是何种学习态度你对这样学生是如何看待和胶水制成金色颜料书写佛经。
丝竹丝，指弦乐器竹，指管乐器。
这里泛指乐器发出声音。
案牍指官府公文。
斯是陋室斯，这哪句是全篇中心“惟吾德馨”到陋室是什么人博学之士，高雅之士陋室人多吗不多“台痕上阶绿”朋友走了之后作者作些什么阅金经调素琴从朋友走了之后做事来看，陋室主人志趣如何高雅可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵作者“德馨”表现在何处苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事交友高雅不俗人作者明明在颂自己陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。
歌以咏志，从文中我们可以看出作者是个什么样人是个有远大抱负士人惟吾德馨斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵中心论点斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法托物言志知识拓展，迁移运用在物质生活日益丰富今天，你如何看待本文作者所表达“惟吾德馨”道德情操提示仿照本文格式可写学习篇工作篇处事篇交友篇等等。
诵读课文快速背诵课文。
仿写陋室铭欣赏华室铭官不在高，有威则名职不在大，有权则灵。
斯是别墅，唯我独尊。
茅台千盏绿，龙井杯青。
谈笑有高官，往来无下层。
可以卧高枕，醉太平。
无国法之逆耳，无群众之呼声。
东阁暖气管，西厢电视屏。
嘻嘻乎，何罪之有分不在高，及格就行学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课他不听。
心里想，混张文凭。
联系现实，发表见解你觉得下面学生铭反映是何种学习态度你对这样学生是如何看待愤然提笔写了陋室铭文。
刘禹锡今天修复安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大阅读质疑，自主探究听读课文，注意字音，停顿和感情。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云“何陋之有”朗读课文，展示自我朗读指导铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读清晰，响亮。
第层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。
以下六句写室中生活情境，读时须事顿。
“往来”句，“无丝竹”句是虚写读得轻些才有韵味。
第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作停顿制造悬念然后用肯定语调读末两句。
小组合作，研读课文，疏通文义。
多边互动，合作探究解释下列字词惟吾德馨惟，只是德馨，品德高尚。
鸿儒指知识渊博学者。
鸿，大。
白丁无官职平民。
这里指缺乏文化人。
金经指用泥金种用金箔和胶水制成金色颜料书写佛经。
丝竹丝，指弦乐器竹，指管乐器。
这里泛指乐器发出声音。
案牍指官府公文。
斯是陋室斯，这哪句是全篇中心“惟吾德馨”到陋室是什么人博学之士，高雅之士陋室人多吗不多“台痕上阶绿”朋友走了之后作者作些什么阅金经调素琴从朋友走了之后做事来看，陋室主人志趣如何高雅可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵作者“德馨”表现在何处苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事交友高雅不俗人作者明明在颂自己陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。
歌以咏志，从文中我们可以看出作者是个什么样人是个有远大抱负士人惟吾德馨斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵中心论点斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法托物言志知识拓展，迁移运用在物质生活日益丰富今天，你如何看待本文作者所表达“惟吾德馨”道德情操提示仿照本文格式可写学习篇工作篇处事篇交友篇等等。
诵读课文快速背诵课文。
仿写陋室铭欣赏华室铭官不在高，有威则名职不在大，有权则灵。
斯是别墅，唯我独尊。
茅台千盏绿，龙井杯青。
谈笑有高官，往来无下层。
可以卧高枕，醉太平。
无国法之逆耳，无群众之呼声。
东阁暖气管，西厢电视屏。
嘻嘻乎，何罪之有分不在高，及格就行学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课他不听。
心里想，混张文凭。
联系现实，发表见解你觉得下面学生铭反映是何种学习态度你对这样学生是如何看待和胶水制成金色颜料书写佛经。
丝竹丝，指弦乐器竹，指管乐器。
这里泛指乐器发出声音。
案牍指官府公文。
斯是陋室斯，这哪句是全篇中心“惟吾德馨”到陋室是什么人博学之士，高雅之士陋室人多吗不多“台痕上阶绿”朋友走了之后作者作些什么阅金经调素琴从朋友走了之后做事来看，陋室主人志趣如何高雅可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵作者“德馨”表现在何处苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事交友高雅不俗人作者明明在颂自己陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。
歌以咏志，从文中我们可以看出作者是个什么样人是个有远大抱负士人惟吾德馨斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有有感情地朗读背诵全文。
体会作者不慕名利安贫乐道高尚品质。
仿写陋室铭。
关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，后来成为种文体。
这种文体般都是用韵。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚名，灵，馨，青，丁，经，形，亭走进作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。
他生活在中唐时期，因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。
按当时规定，他应住衙门里三间屋子。
可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
半年时间连搬三次家，住房次比次小，最后成了间陋室。
在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭文。
刘禹锡今天修复安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大阅读质疑，自主探究听读课文，注意字音，停顿和感情。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云“何陋之有”朗读课文，展示自我朗读指导铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读清晰，响亮。
第层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。
以下六句写室中生活情境，读时须事顿。
“往来”句，“无丝竹”句是虚写读得轻些才有韵味。
第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作停顿制造悬念然后用肯定语调读末两句。
小组合作，研读课文，疏通文义。
多边互动，合作探究解释下列字词惟吾德馨惟，只是德馨，品德高尚。
鸿儒指知识渊博学者。
鸿，大。
白丁无官职平民。
这里指缺乏文化人。
金经指用泥金种用金箔和胶水制成金色颜料书写佛经。
丝竹丝，指弦乐器竹，指管乐器。
这里泛指乐器发出声音。
案牍指官府公文。
斯是陋室斯，这哪句是全篇中心“惟吾德馨”到陋室是什么人博学之士，高雅之士陋室人多吗不多“台痕上阶绿”朋友走了之后作者作些什么阅金经调素琴从朋友走了之后做事来看，陋室主人志趣如何高雅可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵作者“德馨”表现在何处苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事交友高雅不俗人作者明明在颂自己陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。
歌以咏志，从文中我们可以看出作者是个什么样人是个有远大抱负士人惟吾德馨斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵中心论点斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法托物言志知识拓展，迁移运用在物质生活日益丰富今天，你如何看待本文作者所表达“惟吾德馨”道德情操提示仿照本文格式
语文苏教版八下课件10.《陋室铭》课件（共25张PPT）PPT（定稿）
