2016春高中语文（人教新课标必修四）教学课件第8课《拿来主义》（共50张PPT） 50页（完稿）㊣精品文档值得下载

导入新课由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。

这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。

著名作家冯骥才先生到法国访问，在次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。

其中位记者问“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗”冯先生回答“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

是的。

我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。

那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢让我们起来看看鲁迅先生的答案吧。

学习目标认知目标了解文章破立结合的论证方式以及因果论证比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

方法过程目标深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

情感目标如何培养能力以及思维品质教师引导,师生共同交流探讨。

重点学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法，深入理解拿来主义的内涵。

难点体会鲁迅先生杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。

杂文是种文学体裁，般采用议论的表达方法。

关于杂文短小活泼犀利隽永。

既有议论性，又有文艺性。

题材广泛，形式多样。

大中取小，小中见大。

特点拿来主义鲁迅伟大的文学家思想家革命家。

原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。

年离家到南京学习，年留学日本，年回国，年月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。

主要作品有小说集呐喊彷徨历史小说集故事新编散文集朝花夕拾散文诗集野草杂文集且介亭杂文南腔北调集坟热风等十五部杂文集华盖集坟南腔北调集二心集而已集且介亭杂文等。

本文选自杂文集且介亭杂文鲁迅最杰出的是杂文创作。

其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。

且介亭杂文缘起有段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。

鲁迅先生因此将“租界”二字各取半，成“且介”，以表愤懑。

“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

掌握下列生字的读音冠冕堂皇吝啬玄虚蹩进残羮冷炙脑髓孱头自诩暴殄ǎ天物孱弱āǎēǐǔ掌握下列词语博而不精自诩礼尚往来冠冕堂皇孱头残羹冷炙自己夸耀。

诩，夸耀。

懦弱无能的人。

广博而不精深。

礼节上重在有来有往。

尚，崇尚。

形容表面上庄严或正大的样子。

吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。

解题“拿”什么文化遗产依据第段“别的且不说罢，单是学艺上的东西”为什么强调“别的且不说”这句把所要揭露论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。

本文写于年月日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土资源和主权，确实“成了什么都是送去主义了”。

因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，讽刺政府的卖国行为，增强了揭露的深刻性。

这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的篇关于继承文化遗产问题的杂文。

当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。

面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华剔除糟粕。

这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用洋为中用”的精神是完全致的。

课文题解“拿来”的观点是在哪段提出来的又是从哪段开始阐述的第自然段所以我们要运用脑髓放出眼光，自己来拿！段因为因果论证论证方式第段依据因果论证为全文分段拿来的原因。

拿来的做法。

齐读段，用三个词概括闭关送去拿来。

闭关主义有什么特点不送不拿闭关主义的本质是什么惧外排外为什么从闭关说起落后挨打，丧权辱国，导致送去主义怎么“送去”用两个动词回答，并加以赏析。

捧郑重，敬慕挂寒碜可怜形象奚落媚外求荣的卖国行径鲁迅怎么评价进步。

什么修辞反语，由送古董到送活人，媚外更严重，倒退，强烈讽刺。

你还能从本段的哪些语句上体会出对“送去主义”嘲讽的感情“大师”“捧着”“几张”“路挂过去”“发扬国光”“传道”等都表现出嘲讽的感情。

齐读段，用三个词概括送去送来拿来。

为什么还要写送去前面写送去的表现，这里写送去的结果。

送去的后果是什么子孙乞讨。

鲁迅用了哪三个词表述帝国主义的施舍抛来中性，无色彩。

抛给贬，轻蔑，侮辱，嗟来之食，有目的。

送来褒，自我安慰，自我粉饰，表面上体面，实际上是乞丐相奴才相。

第段开头意思紧承第段，联系第段的内容应怎样理解“丰富”“大度”“不算坏事情”这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人不是“大度”，而是媚外求宠。

味地送出去，当然是坏事情，可见是反语。

第段用什么方法批判送去主义有什么作用将“送去主义”与尼采进行类比指出“送去主义”的危害。

第段有个词是鲁迅说自己“摩登”，这是什么意思作者为什么这么说时尚。

幽默。

不同流合污，却戏称为不合时宜。

不满。

齐读段，用两个词概括送来拿来。

“送来”的都是些什么东西作者在第三段里用个成语给这些东西定位，是哪个成语这种“送来”的本质是什么呢残羹冷炙。

指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。

请问本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却多论述“送去主义”，为什么作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。

“送去主义”是种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。

因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。

批驳“送去”，是破提出“拿来”，是立。

做铺垫形成鲜明对比，反衬◎第段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解“运用脑髓”指用脑筋思考，有主见“放出眼光”指要看得清，有辨别力“自己来拿”指要有选择，自己拿。

思考“大宅子”实指什么列举了几种态度实质是什么用了什么论证方式有什么好处文化遗产比喻论证形象具体，浅显生动逃避害怕全盘否定全盘肯定大宅子逃避主义虚无主义投降主义“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的文中是怎样论证的姨太太大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是比喻论证吸取精华,剔除糟粕!形象具体,浅显生动。

鱼翅鸦片烟枪烟灯思考思考文章结尾共有五个句子,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题问题设计对待文化遗产,我们应该怎么办怎样才叫“拿来”“拿来”有何意义怎样才能“拿来”“拿来”的最终目的是什么要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

现在我们起回顾下文章。

作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。

“拿来主义”的具体内容包括哪三个方面“占有”，即“不管三七二十，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。

“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种有益无害即“鱼翅”的要“拿来”，而且“使用”既有毒素又有用处的即“鸦片”，要吸取使用它有用的方面，清除它有害的方面人民根本不需要的即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”原则上加以“毁灭”只留少许送博物馆。

总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。

对于那种“接受切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。

创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。

“占有”“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。

要推陈出新，就必须勇于批判继承。

作者说“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。

拿来主义破闭关主义排外送去主义媚外立拿来主义破孱头消极逃避昏蛋完全否定废物全盘接受立新人占有挑选鱼翅使用鸦片存放姨太太毁灭举例论证比喻论证用有相似点的事物打比方类比论证用同类事物相比较对比论证用性质相反的事物作比较本文的论证艺术因为第层只是送去，有往而无来有悖于交往原则第二层只是送去，必沦为乞丐要正视历史逻辑第三层听凭“送来“，大受祸害应重视现实教训所以因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”段的论证方法为什么要实行拿来主义或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋投降主义更是废物对文化遗产要批判地继承不敢面对全盘否定全盘肯定占有挑选段的论证方法比喻论证文章写作特点有破有立，破立结合，以立为主。

广用比喻，生动形象。

嬉笑怒骂，犀利幽默。

本文的语言艺术反语讽刺辛辣，妙趣横生诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表反语•“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示点进步了。

”•“能够只是送去，也不算坏事情，者见得丰富，二者见得大度。

”讽刺•几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲路地挂过去，”叫做“发扬国光”学完本文后，你对课文还有什么拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗次，洗完之后还要拿镜子照照，要调查研究番，生怕有什么不妥当的地方。

你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。

拿不出来的东西就不要拿出来。

须知这是要去影响别人的思想和行动啊！个人偶然天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。

写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。

毛泽东反对党八股这段文字,运用什么论证方式，阐述了什么观点洗脸不止次，还要检查验收。

写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。

作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。