介词，‚由于‛。

业精于勤，荒于嬉。

是臣尽节于陛下之日长。

少卿视仆于妻子何如介词，‚向，对，对于‛。

是臣尽节于陛下之日长。

少卿视仆于妻子何如介词，‚被‛。

至激于义理者不然。

臣诚恐见欺于王而负赵介词，‚与，跟，同‛。

燕王欲结于君。

介词，表示比较，译为‚比‛。

长于臣。

急于星火。

介词，引进动作的对象，可不译。

贪于财货，好美姬。

于是相当于‚于此‛，‚于‛和‚是‛都单独有自己的意思。

吾祖死于是，吾父死于是。

在这职业上于是余有叹焉。

对这件事于是表示承接或因果，放在句子开头，同现代汉语。

回顾前面两段多学的内容大概。

教师可以请学生回答第部分，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。

第部分，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

说明自己受辱不死的原因是为了使‚文采表于后世‛。

第部分，进步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。

教师引导学生得出第段的内容大意，即第部分的第层。

第层列举古代被人称颂的‚倜傥非常之人‛受辱后‚论书策，以舒其愤‛的例子。

请全班起朗诵课文第段，并思考此段列举的都是些什么人

他们都做了什么事情

要达到什么样的目的

用原句子作答这些人身上有什么共性

答倜傥非常之人；退而论书策，以舒其愤；思垂空文以自见。

在逆境中成才解决此段的重点字词通假字古今异义的词表被动的词语‚摩‛通‚磨‛；‚底‛通‚抵‛；‚见‛通‚现‛；非常古义，不般；今义，很十分称拘放逐膑迁囚断用教师进步提问你喜欢第段的哪些句子

为什么

请同学单独诵读。

老师再范读，也说出自己喜欢的理由。

从文章结构上着手，司马迁很早就教会了咱们写议论文请同学单独诵读，并讨论，究竟是怎样的种议论文模式。

给学生补充第段出现的人物的相关事迹，进步概述他们的精神。

文王拘而演周易，告诉后人，身处逆境的人，当志存高远。

姬昌身在狱中，却心怀天下，这从他自狱中释放回去后的表现便可窥见斑暗中修德行善，推行善政，众多诸侯都来请他裁决纷争，归附于他，其势力日益强大。

告诉后人只有不屈不挠，顽强拼搏，才能把苦难变成财富。

只有当你以泰山压顶不弯腰的气概去打拼并战胜困难时，它才是财富，有道是‚自古雄才多磨难‛。

第层，介绍史记的体例和宗旨，说明自己‚就极刑而无愠色‛是为了完成史记。

请同学们回顾史记的相关知识。

在课本上找相应的句子来回答，并说出作者写史记宗旨是什么

以及忍辱着成此书最大的意愿是什么

文言词语挑战。

请名同学上台，自愿的，此名同学可以针对第段的知识点设计问题，下面的同学抢答学生设计的问题如下第段中有哪些通假字

‚藏之名山‛是什么特殊句式

解释如下字词为十表凡百十篇会遭此祸虽万被戮草创未就则仆偿前辱之责翻译句子。

是以就极刑而无愠色仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责亦欲以究天人之际，通古今之变，成家之言。

请大家读第段，想想司马迁的愤慨源于什么，仅仅是因为受了宫刑吗

请大家观看司马迁受宫刑的视频，结合时代背景做深层次的探究。

愤慨的原因也源自对皇帝的失望及朝廷大臣的趋炎附势缺乏正气练习第段的个排比句成了千古流传的名句，请就其反映的人物精神写段评论的话。

完成金榜号第面与此文段相关的练习。

第课时学习第段。

主要是文言实词虚词的落实。

学生齐读本段。

主要词句且负下未易居，下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳！重为乡党所戮笑身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴

是以肠日而回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

再读本段，体会作者的情感思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，‚是以肠日而回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！‛可见，忍辱负重，苟且屈生，要比死了之更痛苦。

司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝‚推贤进士‛的想法。

提问怎样理解叙事说理抒情相结合，‚理至情切‛的表现方法

解析‚理至‛叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入作者议论的基本路径是受辱引决士人应持的态度；受辱隐忍完成伟大的事业高尚的士人，如文王孔子屈原左丘明等；‚我‛司马迁受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。

这说明，对待受辱，引决不是唯的处理方法，那要从生命的价值来认识，从‚义‛的深层意义去理解。

作者方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成着述史记的任务，个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就‚轻于鸿毛‛了。

这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。

当然，这并不是说，人不应该为‚义‛去死，而是从长远的意义上理解这个‚义‛的含义。

‚情切‛情感跌宕起伏，奔放而曲折。

《报任安书》译文（14篇）、原文、翻译对照。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。

今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。

请略陈固陋。

阙然不报，幸勿为过。

仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。

士有此者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非世也，所从来远矣。

昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色自古而耻之。

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，十余年矣。

所以自惟上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

者无遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。

乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!且事本末未易明也。

仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。

而事乃有大谬不然者。

夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。

然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。

其素所畜积也，仆以为有国士之风。

夫人臣出万死不顾生之计，赴公家之难，斯已奇矣。

今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。

且李陵提步卒不满千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。

虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，国共攻而围之。

转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。

然李陵呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。

陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。

后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。

大臣忧惧，不知所出。

仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。

身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。

事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。

仆怀欲陈之，而未有路。

适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。

未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

拳拳之忠，终不能自列。

因为诬上，卒从吏议。

家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。

身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪

李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。

悲夫!悲夫!分其次剔毛发婴金铁受辱不能自免，卒就死耳网罗天下放失旧闻当此之时，见狱吏则头枪地则仆偿前辱之责古者富贵而名摩灭居则忽忽若有所亡大底圣贤发愤之所为作也分ABCD分称焉，下流多谤议分此仆窃不逊谦虚失亦欲究天人之际探究更加若望仆不相师希望积累，经历稽其成败兴坏之理考察，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句子中加点的词与其他不同的项是分如此也，知其不可分，若牛亡毛，与蝼蚁何以异

译假如我受到法律的制裁被杀，就像在头牛身上去掉根牛毛，与杀死只蝼蚁有什么区别呢

，势不可入;削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

译所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。

，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!译我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢

，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。

译时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。

参考答案答案D‚剔‛通‚剃‛;‚失‛通‚佚‛;‚枪‛通‚抢‛;‚责‛通‚债‛;‚摩‛通‚磨‛;‚底‛通‚抵‛。

答案B，古义指情谊和语气;今义指意志和气概。

，古今义同，指洒脱，不拘束。

，古时比喻处于卑贱地位;今指卑鄙龌龊。

，古指说了几句话;现区别于书面语，指说话时使用的语言C答案B，谦词，像牛马样被驱使的人;，书信中对对方的尊称;，自称的谦词;，谦词，愚昧无知。

报任安书译文篇教学目标和要求理解本文的背景与司马迁的遭遇。

理解本文的确思路，认识司马迁的人生观价值观及其意义。

学习本文叙事说理抒情相结合的表现方法。

掌握更多实词虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点理解本文的思路，认识司马迁的人生观价值观及其意义。

掌握更多实词虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

教学时间课时。

教学过程和内容第课时背景介绍指名学生朗读课文前学习提示节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

全文把握全文共分段。

第段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。

‚推贤进士‛是任安要求作者‚说情‛的婉转说法，‚仆非敢如此也‛是本段的核心，由此引出自陈己志。

第段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

可分为层。

第层，从‚仆之先‛至‚素所自树立使然也‛。

先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是‚伏法受诛‛，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。

第层，从‚人固有死‛至‚殆为此也‛。

‚人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也‛承上死得有没有价值启下辱与不辱的区别。

然后列举不辱受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。

接着用比喻对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明‚士节‛不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。

第段，从‚夫人情莫不贪生恶死‛至‚而文采不表于后世也‛。

说明自己受辱不死的原因是为了使‚文采表于后世‛。

司马迁进步申明，他并不顾念家庭，也不缺少‚臧获婢妾，犹能引决‛那样的勇气，但轻轻死，也就同时断送了为之献身效命的事业。

对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他‚所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者‛，是‚恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也‛。

他的这种将个人价值臵于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的‚死节‛观念的束缚，而选择了条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

第段，进步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。

列举古代被人称颂的‚倜傥非常之人‛受辱后‚论书策，以舒其愤‛的例子。

第段，介绍史记的体例和宗旨，说明自己‚就极刑而无愠色‛是为了完成史记。

司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。

他发现，往昔‚富贵而名摩灭‛的人，‚不可胜记‛，只有‚倜傥非常之人‛，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。

他认为，文王孔子屈原左丘明孙膑吕不韦韩非等人的著述，以及诗经，都是古代‚圣贤发愤之所为作‛；都是作者‚有所郁结，不得通其道‛，‚述往事，思来者‛，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。

这些古代‚贤圣‛历尽磨难，强志不屈，‛退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见‛，为人类做出了贡献。

司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

司马迁为了完成史记，‚受极刑而无愠色‛，坚强地活下来，他的愿望是‚著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都‛，并以此‚偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉‛！第段是书信的结尾。

司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。

司马迁说他不能‚自引深藏于岩穴‛，只能‚从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑‛，这种痛苦只有自己深知。

‚浮沉‛‚俯仰‛‚狂惑‛等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。

最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。

其中叙事议论抒情，志气盘桓，交融体。

信中司马迁的崇高的人生信念和为史记献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

课文分析学习第段教师范读第段字音头抢qiāng地伏法受诛zhū暴pù肌肤榜箠chuí圜墙yuán占卜bǔ囹圄wǔ槛jiàn缧绁léixiè主要词句不能自免，卒就死耳不能与死节者比其次不辱理色及在槛阱之中函粪土之中而不辞者此人皆意有所郁结恨私心有所不尽鄙陋没世，而文采不表于后世也思路分析这段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

作者先叙述自己卑微的身份。

先人只是掌管些文史星历的记载的小官，‚主上所戏弄，倡优所畜‛，本来就被人看不起。

现在子承父业，更是微不足道。

接着写卑策的地位带来的结果假如我伏法被诛的话，就好像牛身上掉下的根毫毛；好像只蝼蚁样渺小，我的死是无足重轻的。

命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言

引出第个问题，人的生命价值‚人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

‛注意，这是作者议论的核心。

生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度士人，方面洁身自好，不使自己受到羞辱；方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。

但是作者笔锋转，却列举了古代周文王李期韩信彭越张敖周勃窦婴季布灌夫等大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，‚受辱‛是人生之常事，不足为奇。

那么，对待羞辱就定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗

否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

作者提出这样的认识人在受辱时，不定非要为高尚纯洁名声的这种所谓‚节义‛而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度‚我‛深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。

这才是生命的真正价值。

报任安书译文篇教学目的的思考。

而早在两千多年前，中国位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答‚人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

‛不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

说明是写给谁的信，信题多为‚报书‛‚答书‛‚与书‛‚上书‛‚寄书‛等，例如答司马谏议书王安石与朱元思书吴均上枢密韩太尉书苏辙等等。

任安书是司马迁给朋友任安的封复信。

司马迁因李陵之祸对此稍作解释，被捕下狱，惨遭宫刑。

出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以个宦者的身份在内廷侍候，为般士大夫所鄙视。

在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位‚推贤进士‛。

出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以直没有复信。

后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。

，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

段再务流俗，表谦称和敬称的词语牛马走足下辱等段戏弄特勉励段各个典故含义，通其道段近自托于无能之词考综段上父母之丘墓无乃乎不信为学生理解文章扫除障碍。

；然后要求学生有表情地诵读。

展开的呢

以偿前辱之债。

具体梳理如下段段段段深入学习作准备。

分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。

段此段在文中的作用是什么

段此段在内容上有几个层次

与无法‚推贤进士‛有何关系

自己身受极辱，如虎陷‚槛阱‛，‚积威约之渐也‛。

下狱受刑，是作者生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的‚推贤进士‛的任务的原因。

段两段文字上的联系是什么

内容上似与‚推贤进士‛无关，为什么要这样写

段写古代‚倜傥非常之人‛受辱处困，退而著书，‚思垂空文以自见‛。

第段写仿效古之贤人，‚就极刑而无愠色‛，著史记以‚偿前辱之责‛。

第段的人物是第段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。

这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能‚苟活‛，在第段对此作了回答，是因为史记‚草创未就‛，‚惜其不成‛，‚是以就极刑而无愠色‛；再者，任安是作者的好友，对好友也只能对好友倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说‚然此可为智者道，难为俗人言也‛。

段此段在结构上有何作用

有所亡，出则不知其所往‛的无限痛苦和寂寞，从而回应第段，结构十分严密。

诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书雪耻传名的顽强意志。

学生理解作者思想感情发展的脉络，从而更透彻地理解课文。

可结合板书设计进行。

体会性阅读。

以第段为例段作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。

写自己的地位，先以‚固主上所戏弄‛几句来表现其低下，进而使用组假设关系的句子‚假令仆伏法受诛，若牛亡毛，与蝼蚁何以异

‛来突出其低贱。

写自己遭受的屈辱，列举了‚不辱‛和‚受辱‛，先把‚不辱‛和‚受辱‛对比，更显‚受辱‛之可悲；又把‚受辱‛以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是‚最下‛之辱。

这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

作者的情感世界，去体会理解作者伟大的痛苦和伟大的精神。

要把品味的权利还给学生。

者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第段写‚不辱‛和‚受辱‛，第段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感气贯下，酣畅淋漓。

体会。

现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱坚韧不屈的战斗精神。

文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

的奇伟情操，它在行文语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他敬佩他，并为他洒同情之泪。

短文‚士可杀，不可辱‛之我见。

阅读。

把原文与课文节选进行比较，体会原汁原味的好处。

段删节内容阙然久不报的简要原因。

身残处秽，动而见尤，欲益反损；忙于侍奉皇上。

段课文段之间删节内容奈何以刀锯之余荐天下豪俊。

段课文段之间删节内容自己因李陵案获罪的经过。

段即课文第段后半部分删节内容所以隐忍苟活，是私心有所不尽，文采不表于后世。

节选和原文在内容上的差异。

文也有些相似内容。

内蕴深厚，文气伟壮蓄积已久的对现实的深刻认识和内心的强烈感受，汹涌流出，不可遏抑，是愤怒的抗争，是灵魂的呐喊。

纵横开阖，笔法雄健古今人己，正反横竖，任意挥洒，把自己的难言之痛抒写得淋漓尽致。

行文迂曲，注意铺垫‚于欲尽力处控勒，于宜伸处故作停留。

‛林纡春觉斋论文，有回肠荡气的艺术魅力。

同‚方案‛报任安书译文篇教学目标和要求理解本文的背景与司马迁的遭遇。

理解本文的思路，认识司马迁的人生观价值观及其意义。

学习本文叙事说理抒情相结合的表现方法。

掌握更多的实词虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点理解本文的思路，认识司马迁的人生观价值观及其意义。

掌握更多实词虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

教时。

教学过程和内容第课时背景介绍指名学生朗读课文前学习提示节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

全文把握未经节选的全文共分段第段向任安说明未能及时回信的原因。

第段向任安说明不能在武帝面前‚推贤进士‛的原因。

第段叙述因为李陵事件下狱的经过。

第段写自己忍辱受刑。

第段写自己完成史记的心情。

第段表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后段。

报任安书译文篇原文翻译对照报任安书译文篇报任安书作者司马迁文本译文原文文本少卿足下前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能引荐人才为己任，情意态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。

其实，我并非敢这样做。

我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。

只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。

俗话说‚为谁去做，教谁来听

‛钟子期死了，伯牙便辈子不再弹琴。

这是为什么呢

贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。

象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠和氏璧那样稀有，品行象许由伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。

少卿足下曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。

仆非敢如是也。

虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。

谚曰‚谁为为之

孰令听之

‛盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则

士为知己用，女为说己容。

若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫